赋者，铺采摛文，体物写志。西汉子渊《洞箫赋》，以修竹起兴，开乐器赋物我合一之先河。刘勰《文心雕龙·诠赋》谓：“子渊《洞箫》，穷变于声貌。”千载而下，箫之形制屡迁，由汉世竖篴，历魏晋之制，迄明清单管竖吹，气韵弥深。其音幽婉清远，最宜秋宵寄怀。丙午中秋，余客于罗山之麓。月华涵霄，桂影婆娑，晚风徐来，忽有箫响穿林渡涧，清越泠然。余素慕箫道，深谙气息指法之趣，今聆此天籁，恍接汉儒古韵。感前贤咏箫之文，触今夕望月之思，遂作斯赋。不敢比肩古贤，聊纪秋山清响，以寄幽怀。

原夫箫材之所生兮，挺南岭之修篁。取江南幽篁，承“洞条畅而罕节”之遗绪。紫竹为质，历四五载霜露，方成佳器。朝凝清露，暮纳山岚，禀山川苍润之气，具坚贞清虚之性，不屑楩楠华贵，独守幽林本真。

于是良工选材兮，度长短以审宫商。截竹为管，去节存空。前五后一，六孔合度，乃西晋列和、荀勖审定古制，千载相沿，法度不替。箫管圆直通中，虚蓄远韵，不施丹漆，不事雕琢，素朴极简，自存山林清气。

至若箫之为器兮，不假他物，独倚息机。气者，箫之神魂也。唇引清风，气激棱边，八音相生，韵律自成。纵蓄赞住，抽截运偷，八法兼备，悉遵《泉南指谱重编》古训。南箫取厚竹宽腔，秉“娇箫饱曲”之旨，气息从容温润，柔蓄筋骨，韵抱阳刚，异于北箫孤峭之调，自成温婉沉厚之格。

于是中秋月夜，箫声起于罗山之阿。初响泠泠，如轻烟出谷，低回缱绻，似诉秋襟。滑音萦纡若断还续，叠音轻落往复缠绵。单指颤则微波漾涧，双指颤则远谷传响，多指叠颤则松风叠浪，层递不绝。俄而声韵高扬，若玄鹤唳于云杪。气振清音，绵绵不息，一息吞吐，强弱随秋潮起伏；一句回环，虚实随月华升沉。打音清圆，露凝青荷；波音摇曳，风拂垂杨。唇齿吐纳，琳琅若玉珠落盘；指掌开合，翩跹若灵羽栖梢。

箫声之妙，在柔不在刚，在幽不在响，在简不在繁。其柔也，如春蚕吐丝，绵延无尽；其幽也，如山寺疏钟，万籁归寂；其简也，如高士忘言，尘虑皆空。古谱有云：“气粗则声大而滞，气缓则声哑而散，吹匀则声雅。”今闻此箫，方知古人言之不虚。一管七音，囊括万类之情；一孔千象，吞吐天地之趣。声落指端，神驰象外，气与心和，心与道契，浑然天成，非人力雕琢可及。夫箫声之极致，不在繁响，而在空寂。月满空山，清音渐杳，余韵悠悠，萦回松壑。遥忆东晋桓伊，一曲三调，弄毕长辞，宾主忘言。千古风流，淡泊空灵，惟箫声可尽之。子渊古赋，言箫声“连延骆驿，变无穷兮”。观夫箫道，生于自然，成于匠琢，发于息气，归于虚空。其始至简，其终至幽。世人逐声，智者观心。心静则音静，心和则韵和，心远则境远。

讯曰：

罗山月出兮，箫声如缕。

一息千里兮，云卷云舒。

汉时遗韵兮，今契吾庐。

吹者无心兮，听者有悟。

莫问宫商兮，但观心月。

心月圆时兮，箫亦无住。    

洞箫之器，本出山林，秉清虚之质，合自然之道。汉贤赋其声貌，千载流芳。今秋月夜客居罗麓，偶闻清籁，感古今同韵、心境相通。声有尽而意无穷，乐在外而悟在心。俯仰月华，寄情丝竹，遂成此赋，以纪秋宵清遇。

（辞赋篇末总括，乐器赋常循《洞箫赋》用“乱曰”。本篇取《楚辞·九章》古例改用「讯曰」，讯以宣旨，取渊静之韵，契合赋末观心空寂之旨。）

丙午仲秋十八日 寄吾斋 杨桦 谨识