中秋后的巴中，群山叠翠，水汽沿着山谷漫上来，裹着草木的清润。穿行在秦巴山水之间，手中的两册诗集带着纸页的温软—《光雾幻影》与《诺水倒影》，是符道禹先生亲赠的手泽。纸页质朴，字句沉实，字字都裹挟着大巴山的烟火气息，藏着岁月沉淀的分量。这不是悬浮在云端的笔墨抒情，是一位扎根巴中本土、深耕文教与新闻领域半生的长者，用一辈子的步履与心迹，写下的生活真味与故土深情。

书是专程赴巴中华盛堂赴约时，先生亲手递到我手中的。两册书摞着分量不重，却无端让人想起大巴山的层峦——沉默、扎实，扎根泥土千万年，恰如这位年过花甲的文人，用一辈子的脚步与笔墨，在秦巴山地踩出的沉实文学轨迹。作为土生土长的巴中人，符道禹的名字始终与这片土地共生：农民、教师、记者、文史工作者、政协委员，几重身份叠印出丰厚的人生轮廓；半世纪笔耕不辍，从田埂上的稚嫩短句到成册的诗文集，他的文字始终踩在泥土上，从无半分虚浮。读懂扉页上“小弟指正”四字的分量，读懂这签名背后的坚守，便是读懂了一代巴山文人的风骨与精神。

一、田埂为笺：泥土里破土的诗心

符道禹的文学起点，从来不是窗明几净的书斋，是大巴山的田垄与工地。上世纪七十年代，初中毕业的他归乡务农，把少年最青涩的年华交付给脚下的土地：杂交水稻制种的田里，弯过他劳作的腰；修建水库的工地上，淌过他滚烫的汗。日出而作、日入而息的日子厚重清苦，而文学的种子，恰是从泥土的缝隙里破土而出。

旁人歇晌时围坐扯家常，他揣着皱巴巴的本子，以田埂为案，以膝头作纸，把稻浪翻涌的声息、山风穿林的节奏、暮归乡人的剪影，一行行揉进短句里。夜里煤油灯的光晕圈住一方窄桌，白日的劳作艰辛、山野辽阔、少年心事，都落在纸上，晕成最朴素的诗行。那时他不知“诗人”为何物，只觉得心底攒着的情绪落在纸上，日子便踏实了。劳作的苦、山野的美、乡土的真，这些浸在骨血里的生命体验，成了他创作的原乡，也定下了一生写作的底色——永远扎根生活，永远面向土地，永远写最赤诚的心声。

数年务农生涯，是人生的第一课，也是文学的根脉。后来读者说他的诗有“泥土气”，写乡土写得“真”——这份“真”从不是采风得来的浮光掠影，是青春岁月在泥土里泡出来的触觉与记忆。《光雾幻影》里一句“田野田坎软绵绵”，短短七字无一字雕琢，却写尽春日雨后田埂的松软，那是赤脚走过千百次的人才能有的精准，是闭门造车的文人永远写不出的鲜活。

1979年，恢复高考的春风吹进大巴山深处。靠着劳作之余自学的课业，他考入四川师范学院中文系，成了大山里少有的读书人。四年大学时光，他遍览古今中外的诗文脉络：从《诗经》的质朴到唐诗的沉雄，从现代新诗的拓路到域外诗作的滋养，养分汲取得越多，心底的根便扎得越稳——他比任何时候都清楚，自己的笔，终究要落回大巴山去。

毕业时他放弃留城的机会，毅然还乡。在他心里，巴山的山水、乡土的人情，才是文字的源头活水。离开了这片土地，诗便是无本之木，文便是无源之水。这份选择里，藏着最朴素的文学信仰，也藏着巴山儿女对故土本能的眷恋。

二、杏坛春风：十一年讲台的文脉传承

1983年夏，符道禹走进通江师范学校的校门，成了一名中文讲师，一站便是十一年。这十一年，他是教书育人的师者，却从未放下手中的笔，也从未停止对文学的探寻。

师范校的学生多来自乡镇，毕业后大多归乡任教。符道禹深知，这些少年便是巴山文脉的薪火传人。他的语文课从不囿于课本：教经典诗文，也教“生活处处皆文章”的道理；讲诗歌的格律技法，更告诉学生：不必去远方寻诗意，脚下的泥土、身边的乡人、眼前的山水，便是最好的诗题。

课余他常带着学生翻山越岭采风：铁佛金斗岩的松涛里，教他们听自然的韵律；老家的古井老房旁，教他们读岁月的温度；巴河岸边的暮色里，教他们捕捉光影里的情绪。山风掀起衣摆，少年们的诗稿里，都夹着草木的清香。

这十一年是他创作的积累期，也是文学理念的成型期。他开始在全国各级报刊发表作品，文字日渐成熟，底色却始终质朴。写校园的晨读晚诵，写学生的青春懵懂，写山野的四季流转，也写对教育的思索、对乡土的忧思。《光雾幻影》里《初一 写给学生》《给姚老师》诸篇，便是这段时光的印记——无一句空泛说教，全是过来人的真诚与期许，如山间清泉，清冽又温厚。

更重要的是，十一年杏坛生涯，给文字里注入了一份“育人者的温柔”。他惯以平视的目光看世界，以善意理解身边的人与事。这份温柔贯穿了他此后所有的创作：写市井小人物，没有居高临下的怜悯；写社会现象，没有尖锐刻薄的批判，只有平等的对视、真诚的共情。这份底色，是讲台岁月刻下的最深烙印。

三、报馆淬笔：二十四年烟火里的风骨

1994年，符道禹调入巴中日报社，开启了长达二十四年的媒体生涯。从副刊编辑到记者部副主任，他的脚步踏遍了巴中的山山水水、街巷村落。这支笔从写风月心绪，延伸向写民生百态，在烟火人间里，淬出了更有筋骨的文字。

媒体工作的甘苦，都藏在脚步里：下乡镇采访，几十里山路走得脚底沾泥；跑市井新闻，和各行各业的人打交道，看遍人间冷暖；做舆论监督，顶住压力守住客观底线；接群众来访，耐心倾听，为普通人的难处奔走呼号。也正是这份职业，让他跳出个人抒情的小天地，看见更广阔的社会图景，文学创作也随之长出了“现实的筋骨”。

任副刊编辑时，他发掘扶持了一大批本土作者，为巴中文学注入新生力量；任记者部副主任时，他常年奔走一线，见证城市的发展变迁，也记录基层百姓的喜怒哀乐。写过乡镇蜕变的生机，写过市井人家的烟火，写过普通劳动者的坚守，也写过发展进程里的阵痛与困境。这些新闻经历，都悄无声息地沉淀进了他的诗歌。

读《光雾幻影》，总能感受到这份媒体人的视野与担当：《网络暴力损害的是人性的真实》一语中的，直指时代病灶，言辞平和却自有清醒的力量；《维权的路曲折漫延》写普通人的艰辛，字里行间是共情，是无奈，更是对现实的冷静观察；《我看见一个美女拖地板》写市井劳动者，不刻意拔高，不廉价赞美，只是平等地欣赏那份认真生活的模样。这些诗作早已超越个人抒情的范畴，带着鲜明的时代印记，是真正“为时而著”的文字。

中国文人自古便有“文章合为时而著”的传统，符道禹用二十四年的媒体生涯，把这份传统落到了实处。在他心里，诗歌从不是象牙塔里的清玩，是观照现实、连接人心、传递温度的载体。这份认知，让他的创作始终保有鲜活的生命力，也让文字有了沉甸甸的社会分量。

四、文史寻踪：山坳里的文脉守护者

媒体工作之外，符道禹还有一重重要身份：巴中市政协第一、二、三届委员，二、三届常委，文史委副主任。这份职务，让他从记录当下的媒体人，更进一步成为打捞历史、守护文脉的耕耘者。

巴中地处秦巴要冲，是巴蜀与中原文化的交汇之地，千年往事散落在山坳溶洞、古镇老村。随着时代变迁，许多乡土记忆正渐渐淡去。任文史委副主任期间，符道禹一头扎进地方文史的挖掘与整理，以脚步为笔，以山川为卷，打捞散落在岁月里的乡土记忆。

为考证一处遗迹，他徒步翻山越岭，走访耄耋老者；为整理一项非遗，他查阅海量史料，反复核实细节。光雾山的沟沟壑壑，他用脚步丈量过；诺水河的溶洞峡谷，他实地探访过；界牌村的人文脉络、穿云洞的摩崖石刻、乌龙垭的古木旧事、铁佛金斗岩的往事传说……后来频频入诗的地名，从不是凭空落笔的旅游意象，全是他做文史调研时，一步步踩实、一点点考据出的温度。

如果说媒体工作给了他写作的“宽度”，文史深耕则给了文字的“厚度”。他写山水，从不是单纯的写景抒情，山的褶皱里藏着历史，水的波纹里映着古今。《春天的界牌村（组诗）》表面写春日乡景，字底藏着对村落沿革与人文传统的理解；《拜谒杀牛烈士陵园》没有空洞口号，只有对历史的敬畏、对先烈的缅怀，沉静而有力量。

那些年，他参与整理多部地方文史资料，为本土文脉做了大量默默无闻的基础工作。世人多知他是诗人、是记者，却少有人知晓他在文史领域的深耕。但对符道禹而言，这些工作和写诗一样，都是对这片土地应尽的责任。他以两支笔写巴中：一支写新闻与文史，记录时代与历史；一支写诗歌与散文，抒发深情与思索。两支笔互为表里，落笔皆是对大巴山的赤诚。

五、两册诗卷：半世纪笔耕的文学坐标

从少年时在田埂写下第一行诗，到退休后整理诗稿成集，符道禹的文学之路，一走就是半个多世纪。散文集《你是一棵树》《头枕青草听风语》，诗集《光雾幻影》《诺水倒影》，连同散见各级报刊的百余篇作品，串联起一部个人成长史，也构成了一册鲜活的巴山乡土志。

散文集是生活的细碎注脚，平实真挚，写草木、写人事、写感悟，一如其人，朴素却有千钧力。而两本诗集，则更集中地映照出他的文学追求与创作底色——一外一内，一景一心，共同构成了完整的诗歌世界。

《光雾幻影》以四季为轴，从新年第一缕曙光起笔，经春历夏，经秋过冬，写遍巴山风物、市井日常与人情冷暖。整部诗集如一轴徐徐展开的巴山生活长卷：老家的月亮、古井的清泉、老屋的灶火，是刻进骨血的乡土记忆；巴河的黄昏、江湾的月色、广场的积雨云，是烟火日常的细碎景致；赠给学生、友人、亲人的诗行，是人际交往里的温热；对社会现象的观察、对民生百态的思索，是媒体人的责任与担当。

它最动人处，正在于烟火气与诗意的完美交融。符道禹最擅长在平凡里捕捉灵光：一只初春的蚊子，一朵夜空的烟花，一阵穿林的晚风，一缕后窗的暖阳，这些常人习焉不察的瞬间，都被他轻轻撷入诗行，生出温柔的力量。他写的从不是远方的传奇，是每个人都在经历的生活，却让读者蓦然惊觉：原来庸常的日子里，藏着这么多被忽略的美好。

如果说《光雾幻影》是向外的凝望，是人间的光影；《诺水倒影》便是向内的探寻，是心湖的涟漪。诺水河澄澈清幽，倒映云山，也映照心事。以“诺水倒影”为名，本身便带着岁月沉淀的通透。

这部集子里，他写人生感悟，写人性幽微，写岁月沧桑，写生命叩问。《成熟就意味痛苦》写成长的重量，无矫情呻吟，只有历经世事的洞明；《不想分享别人的幸福》写现代人的精神孤独，精准戳中时代的情绪痛点；《故乡雪消息》写暮年乡愁，平淡字句里藏着化不开的深情。他不回避苦难，不粉饰遗憾，坦然写衰老、写失落、写人生的不如意，却始终保有对生活的善意与热爱。

在诗歌道路上，他始终坚持白话新诗的创作，语言质朴自然，不事雕琢，不用僻典，不玩文字游戏，也不追晦涩的“先锋”。他的诗，是写给普通人的诗，大白话里藏着真感情，平实文字里有着深力量。这份风格，继承了现代新诗“生活化”“大众化”的传统，也延续了巴山文学朴实厚重的特质。他曾说自己写诗的标准很简单：“写真实的事，说真心的话，让普通人能读懂，能共情。”这个朴素的信念，他坚守了一辈子。

六、谦辞见风骨：藏在签名里的精神底色

再次翻开扉页，目光落在“小弟指正”四字上，忽然便读懂了这短短题赠的分量——这哪里只是一句寻常谦辞，分明是符道禹先生一生为人为文的精神投射。

这四字里，藏着他刻在骨子里的谦和质朴。一辈子扎根巴中，不凑文坛热闹，不逐虚名浮利。教书育人便兢兢业业，执笔为文便客观公正，深耕文史便严谨务实，写诗抒怀便发自本心。在浮躁功利的当下，多少人把文学当成博取名利的工具，争头衔、混圈子、逐流量，符道禹却始终守着一方书桌，安安静静写了半个世纪。面对晚辈，他不以资深前辈自居，一句“小弟指正”，放低姿态，藏着尊重，透着文人之间平等交流的赤诚。这份自持与谦逊，像大巴山的山石，不事张扬，却自有千钧分量。

这份谦和背后，是他一生坚守的创作底色：扎根泥土，面向生活，笔为心声。从少年时田埂上的习作，到退休后成册的诗集，他的创作从来没有脱离过生活、脱离过土地。不跟风、不炫技、不造作，始终以最质朴的文字，写最真实的生活，抒最赤诚的情感。这种“质拙”的创作观，恰恰是对“文以载道”最朴素的践行，也是对乡土最深情的告白。

而他的处世精神，更如山泉般温润包容。华盛堂相见时，他言语平和，像拉家常一样聊自己的经历，聊对文学的看法，丝毫没有架子。历经半生风雨，看遍人情冷暖，他没有变得尖锐世故，反而愈发温厚包容。待人真诚，处事通透，对晚辈提携，对他人宽厚，润物无声地滋养着身边的人，也滋养着本土的文学土壤。

这份扎根乡土的坚守、求真务实的底色、温和谦逊的风骨，从不是凭空而来。是大巴山的山水滋养的，是半世纪的人生磨砺的，是一辈子扎根土地、踏实生活沉淀的。他就像自己笔下的大巴山，沉默不语，却底蕴深厚；也像流淌山间的诺水河，平静从容，却生生不息。

如今先生早已退休，却从未放下手中的笔。每日读书写作，行走山间，继续用文字记录生活，抒发对故土的深情。他说：“写了一辈子，早就成了习惯，一天不写点什么，心里就空落落的。”对他而言，写作从来不是什么事业，而是生活本身，是像吃饭喝水一样自然的事。

捧着签了名的诗集走出华盛堂时，巴中城的暮色刚好漫过树梢。秋风拂颊，带着巴山特有的湿润气息，那一刻忽然懂得，这两册薄薄的诗集，藏的不只是文字，更是一位巴山文人半世纪的精神坚守。

两册诗卷，承载着一位文人半世纪的初心，一片土地深厚的文脉，更是一份跨越年岁的文学情谊。它始终提醒着我们：真正的文学，从不在高堂华座，不在喧嚣流量，而在扎根泥土的坚守里，在真诚生活的烟火里。而符道禹先生用一生践行的，正是这份最朴素、也最珍贵的文学信仰。