香魂一缕即心铭 ——

怀念汪济时老师

有幸从师了夙缘， 香魂一缕即心田。

悲摧岁月历卅载， 冷落生涯忽百年。

治学但磨无别径， 修身独立不同篇。

水云风度绝尘气， 冰雪精神自爱怜。

 一壶山人于六朵梅花老屋

汪济时先生，亦名汪应权 。1921年5月出生于四川西昌；1928年入小学。 1939年从西昌宿儒杨秉儒先生习古文，诵四书五经；1943年入县立中学任教， 1946年考入重庆大学，从商承祚先生治古文字学；1949年毕业到西康军区任文化教员；1951年至西昌银行工作；1953年被革职还乡； 1977年平反，任教于西昌师范专科学校；1992年6月因病去世。 先生平生精研古文字，穷尽心力，历经数劫，而不改其志。

枯木撑天几根老干， 残花萎地一缕香魂。 这是对西昌泸山公园的寺旁古柏与园里残花之实景实写，亦是我入汪济时先生之门时，老人给我上的第一课。从这平平无奇之十六字中，我领略到了先生对大道与人生之真切关怀。

先贤于诗文，主张『语不惊人死不休』。作为对人生与事业之进取，此论自然有其积极意义。而作为人生之修持与学问之涵养，我更敬重那些不以得失为怀、安贫乐道之修行者，并诚心师之。壶以为，师以德为本，以传道、授业、解惑为能。

盖温文尔雅、礼义悦心乃师之文；举止端庄、躬行不怠乃师之质；予人智慧、点化人心则师之功矣。具此数者，可以为师。或许是心性相近、气味相投，我十分景仰那些默默无闻而又操行高尚之学人与师长，汪济时先生即是我所崇敬的师长之一。

一九八三年秋，经西昌师专中文系蒋邦泽先生之荐，我拜识汪济时先生于不老峰下，与之盘桓竟夕，获益匪浅。蒙先生不弃，遂得以随侍先生左右，从其学诗、学古文、学作人。

汪先生早岁曾师从商承祚老人，离师后索居穷乡，平素深居简出，不求闻达，一生专治古文字学，晚而弥笃。日课每于朝夕念叨中实做，数十年无间断。故于四书章句、许氏《说文解字》，俱烂熟于心。壶从汪先生游有年，每有疑难，先生俱能深入浅出，谆谆教诲，且征引宏博，见解精当。壶向先生请教治学之方，先生授以一字，曰『磨』。日有所学，自有所养，不在于多，在无间断。并说，世间万事成在躬行、重在实修，若有丝毫苟且，则难以成器。所谓“登高殊不觉，回顾已无峰”。为艺、治学、作人能在不知不觉中修到一定境界，乃是真格。壶循此修去，十载不懈，于作人治艺始有所得于胸次。

先生一生淡于名利，乐于修持。壶入师门时，先生知我在一方已略有声名，常以“人怕出名猪怕壮”相警，以为人生最可怕者，莫过于放弃对人类高尚境界之追求，其结局无异猪之养壮。壶闻之肃然，从此于修身立世不敢有怠者，端赖先生入心之教诲也。

先生一生历经数劫，无由亲近笔砚，向之所作诗文，俱为劫火所焚。年过花甲，乃重操旧业，以后所作，举凡二十余首，徐徐哦来，从容持重，大有古风，虽不足以窥其全貌，犹可拜领先生诗学清尚。恭录两首，供诸同好。

其一，《邛海公园即景》：

园林侧畔小亭东，五彩云收月正溶。

水上波纹金闪烁，篱边花影玉玲珑。

眼前美景杯中酒，身外虚名袖里风。

昔日红颜今白发，此生何必问穷通。

其二，《湖边即兴》：

漫步斜阳外，迂回过亩丘。

彩云飘翠岫，碧水漾芳洲。

冉冉浮烟散，依依倒影投。

虽然天向晚，喜见月当头。

诗于迂徐和缓、不激不厉中将先生对人生之感慨，对晚景之爱惜，以及对未来之向往，平平吐出。其意度之雍和与沉静，闲适与从容，直将其为善向道之心托出。先生不以诗人称而有如是佳构，诚难能矣。一壶曾请其诗法，先生歉然曰：“要是当年天不罪我，修到现在，或许有点眉目。而今搜索，人老才拙，不免支离破碎，一无可取。”其谦和平淡，令人敬重。

先生习书，晚而兴致尤浓。日间三事，“习字、读书、课徒。”习字乃其首务，每日晨起，临池不辍，兴酣则过午不知，其耽也如此。观其所习，楷书师法颜鲁公，端严持重，平正朴实。行书近何子贞，体实神虚，淳古平淡，于稚拙中雅饶两分古意。篆书取法章太炎先生，而瘦劲古拙与之稍异，直是一种学究风气。先生善用退笔，其篆书意极古而神尤清，壶心知其妙，却无由了然。

一九八四年以后，我便从汪先生习小篆，以加深对《说文》之印象。先依“大小李”（秦李斯、唐李阳冰篆书），欲其入笔深固。继之学‘二袁’（汉袁安、袁敞碑篆书），欲其圆转活脱。再而入章太炎篆书千字文，求古格古趣。章太炎先生对古文字研究识见卓拔，故其所作篆书骨格高古，神韵具足。

如以篆书的圆融流畅论，吴缶老熟极生巧，堪称大家。若以篆书之骨气风神论，则太炎先生篆书的品格境界当不让吴缶老。盖太炎先生乃一代硕学大才，楮墨间自然溢出文化人、大学究的高贵气质，毫端秉承有中国文化精神的古质、古意、古格、古气。壶会心习去，进而忘却笔之松紧与疾涩，惟觉腕底迂徐，似将丹田渊默之气引出。先生见之曰：得矣。

壶请问笔底生活，先生曰：“我不善书，然万物一理，死活乃书之所以云妙矣。笔死腕活，腕灵笔活。变死笔为活笔，是以有机而驭无机，得气之吞吐而导送随之，则机趣横生，妙在契机而神留气和。故笔之活，亦气之和，意之随也。壶于是乃悟，笔之冲虚，亦即气之平和，意之闲闲也。

壬申年，壶迁嘉州，得暇常游心古贤翰墨。鉴及明代祝枝山楷书《毛公妻韩氏墓铭》并篆额，不觉一惊：篆书用退笔，祝公已在先矣。吾师多年究心于此，生前却无缘见到祝氏篆墨，而其所养所悟，竟与祝氏如此神似。壶益信，同人兴会，不在形迹间矣。

犹忆从汪先生学《说文》时，日课之暇，常伴先生临池，每见其从从容容，意气平和，既郑重其事，又毫不用意。惟觉毫端温和古厚，神清意淡，有远尘之致。壶曾数次面请先生留墨宝传世，先生却说：“尚欠功力！昔年扎在故纸堆中，不觉此道有如此玄妙，而今重来，我是现铜不打学炼铁，如果老天假以岁月，再过十年，或许可勉强示人。”

殊不知十年功成，吾师晋七十，即一病不起，默然辞世。壶理其遗稿，所居斗室，几为旧报所盈，先生平生心力所及，仅数叠字源学专著底稿及数行诗稿而已。至于书法墨迹，悉数落在旧报纸上，无一件完整作品留世。壶如梦初醒，先生以不言之教厚我，敢不铭心刻骨焉。

菊残秋尽晓寒侵，梦里诗骚究渺冥。

雨酿邛泸千斛冷，云蒸鬟髻数峰青。

闲来聊且问风雅，老去无妨参道经。

落落不堪论往事，香魂一缕即心铭。

屈指一数，先生谢世已十余载，然而昔日音容，却魂牵梦绕，犹然在怀，不时忆及，顿生缅想，感而赋之，谨志其香魂永在耳。（2002年秋）

一壶山人简介：

周一壶，号一壶山人、懒壶、青衣居士、烟霞客，别署龙池外史、西蜀布衣。

一九四七年正月生于四川夹江县。

早年曾从乌尤寺遍能和尚、李农罕先生习书。而立之后，又从江苏裔敬亭老翁、西昌汪济时先生学诗画、古文。于做人制艺渐有所得于胸次。为艺尚文人画逸格作风，主张将人与艺作一道修，追求近其天性，达其真率自然。笔头但遗二分疏懒、闲放、散逸习性耳。年过半百后，所作诗文字画，自出心裁，不假他人。

中国书协会员，上世纪八十年代任四川省书协常务理事。

现任：乐山市文联特邀研究员、峨眉山书画研究院名誉院长和乐山市美术馆顾问。

1987年10月 草书作品入展全国第三届书法篆刻展览。

- 1989年7月 行书作品入展全国第四届书展，获三等奖。

- 1990年5月 行书作品参加“书圣杯”国际书法大奖赛，获一等奖。

- 1990年10月 隶书作品选送新加坡，参展第一届国际书法大联展。

- 1992年6月 隶书、楷书作品入选《当代中国书法百家精品集》。

- 1993年5月 四川美术出版社出版个人书画作品集《一壶天地》。

- 1993年10月 《中国书法》杂志第5期专题介绍其艺术追求。

- 1994年6月 篆书作品选送日本，参展“第三回中日友好交流展”。

- 1995年8月 国画《兰石图》选送韩国，参展“国际书艺联展”。

- 1995年10月 于乐山东坡楼举办“一壶书画作品展览”。

- 1995年12月 行书作品参加中央电视台主办“全国首届自作诗书邀请展”。

- 1996年3月 日本《书道》杂志“现代中国人物”介绍栏专题介绍其书法艺术（资料由中华人民共和国文化部提供）。

- 1997年1月 香港《文汇报》中国书画版专题报道其山水画艺术。

- 1997年3月 四川美术出版社出版其个人诗集《峨眉山诗稿》。

- 1994年起 书论《水一方谈书》连载于《书法艺术报》。

自九十年代以来，先后出版个人作品集数种。

《一壶天地》四川美术出版社

《中国当代美术家作品集一壶》辽宁美术出版社

《峨眉山诗稿》四川美术出版社

《一壶山人诗文集》河北教育出版社

《一壶山人手稿》荣宝斋出版社

《一壶山人书画集》湖南美术出版社

《放逸山林》大家写生 四川美术出版社

《一壶山人墨迹》诗书画三卷集 东方出版社、

《逸韵孤踪》诗、书、画论三卷集 四川师范大学出版社

高等美术院校教学范本《周一壶山水作品精选》中国文联出版社

高等美术院校教学范本《周一壶诗书作品精选》中国文联出版社

当代画史·第六辑《山水卷·一壶山人》中国文联出版社

《经典绘画临摹范本·周一壶》高等教育出版社

《唐代文人画宗门开》中国美术院校临摹范本 上海人民美术出版社

《五代南北山水画派分》中国美术学院出版社

《宋代文人画思潮士气风尚》上海人民美术出版社

《元代文人画高逸之风》中国文联出版社

《明代文人画散逸之风》上海人民美术出版社

《壶叟百联墨迹》上海人民美术出版社 2025

《水墨心象》山水册 中国文联出版社 2025

《水一方诗稿》中国文联出版社

《中国书法》《荣宝斋》《中国书画》《中华书画家》诸种杂志曾有专题刊载其艺术追求。

文图：一壶山人周德华

编辑：乐居陈大衡