余世存工作室 | 一周翻书(第1辑)


《巴黎小说》 文森特·梵高 1887

《王羲之的“药”》
夏可君 著
广西师范大学出版社 | 广雅
2026年6月
国内首部以“药帖”为核心的王羲之研究作品。本书聚焦长期被忽视的药帖,如王羲之写给亲友的病痛信札、服药手记、问候问疾等日常笔墨,还原其以书写对抗病痛、直面死亡的真实心境。
全书精选17幅核心药帖,跳出单纯技法赏析,融合中西方理论,从生命哲学、书法艺术、魏晋文化等维度展开解读。透过晚年王羲之以书写为“药”,将身体疼痛、内心焦虑化作笔墨挥洒,实现自我救赎的生命体验,揭示书法安顿身心、对抗虚无的疗愈作用。同时由《兰亭序》真伪公案切入,反驳“中国山寨论”,阐明“中国式复制”作为文化传承方式的独特逻辑。

《垂簾:慈禧與晚清五十年》
莊秋水 著
三聯書店(香港)有限公司
2026年7月
“五十年間天下母,後來無繼前無偶。”慈禧橫跨晚清五十年政治風雲,其命運與清帝國由盛轉衰的歷史進程緊密交織。本書以慈禧為核心人物,重構咸豐、同治、光緒三朝更替,以及辛酉政變、戊戌變法、庚子事變等重大歷史事件,串聯恭親王奕訢、醇親王奕譞、曾國藩、李鴻章、榮祿等關鍵人物,呈現晚清錯綜複雜的權力網絡與政治運作。
本書亦關注慈禧作為歷史個體的複雜性:她如何從年輕妃嬪崛起為實際統治者,如何在喪夫、喪子與外部衝擊中維持權力運行,又如何在性別與政治的雙重結構中不斷調整自身位置。本書兼具史料深度與敘事張力,為理解慈禧其人與晚清政治提供新的解釋框架。

《抬头看见5000年》
齐锐 著
浙江科学技术出版社 | 湛庐文化
2026年8月
本书作者是北京天文馆副馆长、北京古观象台台长。他以跨越人工智能、古代天文、文学、建筑、医学、考古多领域的知识结构,将中国古代“观象授时”的传统重新带回现代视野。从“二十八宿”到“二十四节气”,从故宫中轴线到黄道、赤道,从帝王年号到市井生活的时间节律,再到诗词中的星空意象,本书以 81 个鲜活的问题,为读者呈现古代天文学如何嵌入农业、政治、城市、艺术、健康与日常生活。
齐锐以富有感染力的语言,将看似抽象的星图转化为可感、可用的生活知识,让古代天文不再是冷冰冰的学术术语,而是有温度、有故事、有洞见的中国智慧。

《青铜不再》
王少青 著
生活·读书·新知三联书店
2023年10月
《青铜不再》收录了作者十多年来围绕中原历史文化,特别是豫东历史与文化所写的随笔文章。作者根据寓居的豫东平原生发的历史思考写就,分为“忘机会古”“羁逸两由”“风追师友”“宿墨新润”四个部分,分别有关文史、心绪、师友等,视野开阔,识见独特,行文洒脱。

《赶时间的人:一个外卖员的诗》
王计兵 著
台海出版社 | 真故图书
2023年2月
本书作者王计兵是一个外卖员。在城市穿梭的日子里,他看到更多跟他一样为生存奔波的人,外卖员、农民工、保洁员、保姆。他们匆匆忙忙,慌慌张张地奔波,却跑丢了自己的身份:既不能在城市中找到一个落脚之地,故乡和父母又在不断远去。
如同一个来自底层中国的行吟诗人,王计兵记录下自己和他们的狼狈,以及作为劳动者的自尊。他写道:我也有自己独立的国度,我沸腾的血,就是我奔流不息的江河,我嶙峋的瘦骨,就是我耸立的山川。
这些在赶时间的间隙,写在烟盒上、废报纸上的诗句,是来自劳动现场的民歌,生机勃勃,粗粝尖锐。本书就是他诗歌的首次集结出版。

《擅自温柔》
郭红 著
长江文艺出版社 | 长江新世纪
2026年8月
《擅自温柔》是作家郭红继《长岛小记》之后出版的又一部生活随笔集。在书中,她记下了在自我、妻子、母亲、女儿、朋友等多个身份之间的流连;伐树、赏画、遛一只越来越圆的小狗,写作、种菜、见一些越来越老的亲友……热热闹闹地生活。
她说,温柔从来不是软弱,温柔是强者才能给出的饱含爱意的耐心;她说,人生不必顿悟,不必聪明,不必总是带着理智;朴素地面对肉体和心灵上的斑点,不再尝试修补它,而是呵护它,就已经是对人生最大的诚意。

《几何原本》(一函九册)
[古希腊]欧几里得 著
北京联合出版公司 | 崇贤馆.子部
2023年5月
《几何原本》是一部集前人思想和欧几里得个人创造性于一体的不朽之作。这部书已经基本囊括了几何学从公元前7世纪到古希腊,一直到公元前4世纪——欧几里得生活时期——前后总共400多年的数学发展历史,大约成书于公元前300年,全书共分13卷。书中保存了许多古希腊早期的几何学理论,欧几里得进行了开创性的系统整理和完整阐述。
1607年,明代数学家徐光启与利玛窦首次在中国翻译了《几何原本》前6卷,极大地影响了中国原有数学学习和研究的习惯,改变了中国数学发展的方向。咸丰初年,曾国藩资助且代序推荐,数学家李善兰完成徐光启与利玛窦未竟之业,《几何原本》中文完整版首次面世。
《几何原本》的重要性不仅在于它所提出的一系列意义重大的公式、定理,而是它建立了严密的逻辑,进而演变成了一种借助数学去理解世界的思想体系。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等,无不是在这种思想体系的框架中产生。

