上周二，父亲陪我去了趟长治，与我在长治电视台、长治日报社的老朋友小聚，给他们带去了酸甜可口的武乡梅杏，一位曾经在电视台工作的老友想让我尽快“火起来”，便提议我穿上农民伯伯的衣服，去田间地头上唱几首武乡秧歌开花调然后录下来发到抖音、快手等平台上。

尽管这个提议很有意思，说不定还能获得反差效果，但咱的艺术人设定位从一开始就不是原生态民歌手。就算当年考到山西省艺校学唱民族声乐也并非是自己的本意，而是因为当年省艺校根本就没有流行演唱这个专业，只有民族唱法和美声唱法，若想考试合规，就只能是民族美声二选一。直到上大学考到四川，才真正开启了自己的流行音乐唱作生涯。

记得省艺校时期有一位比我大一届的学长，每次专业期末考试都是自己提着个录音机放着伴奏唱着张学友的歌，尽管他演唱的通俗歌曲不符合学院派的民族美声审美，因此每次专业成绩都是垫底，但他的这种精神和勇气却让在场的每一个人都看在眼里，记在心里。

跟早已拥有广泛受众基础的山西民歌不同，原创音乐这条道路本来就是要靠自己一步一步摸索着向前走，然而山西民歌并不应该是我为了出名，退而求其次的一条赛道。作为一名音乐创作者，我还是希望能够留下一些真正属于自己的作品。

虽说那些教育工作者们口口声声说艺术教育要“因材施教”，可是在教学实践过程中，还是免不了要照本宣科，跳不出自己的固有认知模式，为什么？因为兜兜里装着什么，就只能花什么，我们根本给不了别人自己没有的东西。如果一个人没有在底层逻辑上研究过流行音乐，又如何能教得好流行音乐？当然，这也留给我一项人生功课，让我意识到，人就是生来活在偏见之中，而人的一生就是走出偏见的过程。

《易经》的需卦早已揭示了这个现象，通往人生需求的道路，犹如赤脚行进在沙地之中，沙子会磨脚，脚踩在沙子上发出咯吱咯吱的声音亦磨人，正如那些沿途对你指手画脚的声音。当遇上沙尘暴或移动沙丘的时候不仅举步维艰，甚至还恐有性命之忧。然而泰卦却在为你打气：无平不陂，无往不复，坚贞无咎！

人生旷野，没有标准答案，唯一的志向应当是“心之所向”，也就是所谓的直觉，就是听从内心的声音，它在中华传统文化经典《太平广记》当中被称为“洞知”，在西方古老文明当中被誉为“天使代理人”，会保护我们免受一些即将临近的伤害，同时也是我们判断事物的一项可靠凭仗。然而，如果没有学会尊重并信任自己的直觉，我们就很容易人云亦云，去相信一些貌似正确的信条。

波斯诗人鲁米曾经写下过这样的诗篇：做别人要我做的事，我是瞎的；去到别人呼唤我的地方，我是迷失的；然后我离开了所有人，也包括我自己；然后我就找到了所有人，也包括我自己。（文/赵迎）

酷狗音乐：风中的行者 赵迎