说每时每刻要反省自己，我是不是在行德？
那么德是道的相，怎么来见道呢？在德上见，德是道在我们言语造作上的体现。说这个人有德行，有道德，怎么来看他有道德呢？
中国人特别注重的是道德行为，其实这都是圣贤的话，圣贤在经典里面讲的道德行为，道德在行为上面体现。说这家你看人家媳妇可孝顺公婆了，人有道德，你看人行为多好啊！是不是？这就是给你评价嘛！
道显现出来叫德，所以我们行德就可以证道，见德就是明道。
《大学》里面讲“大学之道，在明明德。”在明明德，怎样是明明德呢？“在亲民，在止于至善”，各位，你看多好啊！
你听到这些言语的时候，你的心豁然开朗了，你就生法喜啊！说这圣贤太不可思议了，这几句话就给我们讲的很清楚，怎样是明明德的人呢？说怎样是明白道德的人呢？亲民。亲民就是仁爱一切大众，叫亲民。
然后止于至善，心就是纯净纯善的，没有一点自私自利的心，没有一点斗争对立的心，这叫止于至善。止于至善就是目标，这样的就是明明德，这样就是得大道啊！所以这几句话，给我们说明的很清楚了。
我们常常说一个人有没有德行，有没有道德，往往看他的日常行持就能够知道了。
古圣先贤教导我们五伦、五常、四维、八德、十义，这些就是有德，这个德就与道相应。千百年来成为我们日常行为的规范，正是这些做人的准则和道理，来约束我们的言行，处处要与善相应与道相应，才使我们获得人生的安乐。这些伦常守则看似在束缚着我们这个言行，说“我可不学了，这规矩太多了，不自由！”其实如果我们仔细的体会呀，这是我们祖宗对我们最好的爱护，是保证我们趋吉避凶、做善得福的护身符啊！
有很多人要请护身符，你就是把佛像背身上也没用！为什么？你缺德啊！你违背伦理道德了，他保佑不了你啊！老祖宗的教育才是真正的保佑我们，说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，那个余庆跟余殃是你善跟不善来的，你行善积德就与道相应了。
所以这家人讲道德，你看人家行为，没有一个违法乱纪的，是不是？没有一个危害社会的，那他就不被法律制裁嘛！那不受报应嘛！相反的，那不就要受报应嘛！
所以这个五伦、五常、八德、四维、十义，这是伦理道德的道，叫伦常的道。正如古圣先贤所讲的“伦常乖舛，立见消亡，德不配位，必有余殃”，所以你不孝父母，你违背伦理道德，那就要受到这个报应。