又到端午节，再次感谢屈原老前辈，他悲愤地一跳为我们争取了一个小长假；全红婵也是一跳，为全村挣得了知名度；今天，我也要一跳，跳出郑州的范围，不辜负这个假期。

思来想去，去哪儿是个大问题。天气预报河南大面积有雨，跳出雨区距离又太远，高速不免费，成本又太高。最终，我的视线定格在了洛阳新安县的鹰嘴山。
多年前曾经路过一次，感觉景色不错，只是没有时间停留。这次，来补一下遗憾。

我设计的第一站是位于洛阳市孟津区会盟镇的龙马负图寺，也是河南省重点文物保护单位。龙马负图寺始建于晋永和四年（公元348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。因历代战乱，屡建屡废。

经修复的负图寺大殿，重修伏羲龙马像，并建山门一座，在图河架石桥三座，逐步恢复寺院原貌，使其发展成为炎黄子孙的祭祖圣地和”“河图洛书”的研究中心。

在这里，我第一次惊奇的发现，寺院里竟然没有和尚，都是道士。 在许多人心照不宣的观念里，建筑的名称似乎早已决定了它的归属——“寺”里必然是青灯古佛，“庙”中则住着黄冠道人。这种想当然的认知，不仅简化了历史，更可能让我们在旅行中错过真正的文化奇观。

在孟津的龙马负图寺，就是一个活生生的反例。它挂着“寺”的牌匾，里面却不见僧侣，唯有道士；它供奉着伏羲、炎黄二帝，讲述着河图洛书的传说，与通常所理解的佛教或道教宫观都大相径庭。这个看似矛盾的存在，恰恰像一把锋利的钥匙，能够撬开我们对“寺”与“庙”这两个字千年演变的全部误解。
今天，我们一行人就从这里出发，彻底厘清这两个纠缠已久的文化符号。

理解了“寺”与“庙”的本源，再回看龙马负图寺，它的所有“矛盾”便瞬间冰释，显露出其独一无二的文化价值。这座建筑的历史层累，本身就是一部微缩的中国文化交融史。它最初因“河出图”的传说而建，是祭祀人文始祖伏羲的场所。东晋时，天竺僧人佛图澄曾于此建寺，赋予了它佛教的色彩。明代重建时，它被直接称为“伏羲庙”，点明了其祭祀核心。清代又改称“羲皇庙”。直至民国，它综合了“龙马负图”的传说与“寺”的建筑历史，定名为“龙马负图寺”。这个名字，是历史叠加的结果。
因此，当我看到正前方的伏羲庙，也开始感觉毫不奇怪了：山门上高悬“龙马负图寺”与“伏羲庙”两块匾额，揭示了它身份的双重性。建筑是传统的寺院三进院落格局，但中轴线上的主殿供奉的是伏羲、炎帝、黄帝。地面镶嵌着道文化标志的太极图案与河图洛书石刻，墙壁绘有道家图腾。寺内没有僧侣，只有主持祭祀与道教活动的道士。它本质上是一座祭祀华夏人文始祖的圣殿，其核心是伏羲文化、河洛文化。它使用了“寺”的形制（因历史沿革），承载着“庙”的功能（祭祀圣王），同时融入了后世道教的文化元素。
        它既非典型的佛教寺院，也非纯粹的道教宫观，更不是简单的民间祠庙。它是一个无法被现代简单分类所框定的文化“活化石”，是“寺”“庙”概念在历史长河中发生流变与交融的实体见证。

在六十四卦墙前，我顿足思索：真正的文化旅行，不在于打卡名称，而在于读懂每一处遗迹背后沉默的叙事。
当我们站在龙马负图寺内，看着伏羲圣像、河图地刻与道士的身影共存时，我们看到的不是混乱，而是一幅生动的文化图谱。它告诉我们，“寺”与“庙”从来不是非此即彼的宗教阵营标签，它们是两个随着历史不断被书写、被赋予新意的汉字。它们的旅程，见证了外来宗教的本土化，也见证了本土信仰的顽强延续与融合创新。

因此，下一次旅行，当我们再次踏入一座古老的建筑，不妨暂时放下“寺即佛，庙即道”的成见。去仔细观察它的神祇供奉，去了解它的创建沿革，去感受它空间营造的氛围。这比任何简单的归类，都更有价值，也更震撼人心。

从龙马负图寺出来，驱车不远就到了汉光武帝陵。汉光武帝陵，又叫原陵，汉陵，俗称“刘秀坟”。
陵园位于河南省洛阳市北20公里处的孟津县白鹤镇铁谢村，始建于公元50年，距今已有近2000年的历史，是东汉开国皇帝——世祖武帝刘秀和光烈皇后阴丽华合葬的陵墓，由神道、陵园和祠院组成。

历代皇帝选择陵墓葬地，皆是背山面河，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，但汉光武帝陵却南倚邙山，北临黄河，形成了所谓的“枕河蹬山”“汉皇仰卧”，一反古代帝王选陵之常规，为2000来帝王建陵之殊例。

带着对东汉历史的好奇，我们的行程第二站选择前往孟津县白鹤镇，准备一睹汉光武帝陵的风采。

从阙门到陵冢修有神道，阙门巍峨，气势壮观，神道宽阔，直达陵前。神道由鹅卵石铺就，两侧石刻林立、碑碣参差，有各种石像、石马等石雕和整齐葱茏的柏树。

此辟邪是光武帝原陵神道一侧的石刻。辟邪是一种祥瑞之兽，唐封演所著《封氏闻见记》记载：帝王陵前置石麒麟、石辟邪、石象、石马等。该辟邪系用一整块青石雕刻而成，通高1.9米，全长2.9米，宽0.9米，是我国最大的汉代石辟邪。

汉光武帝陵里“一园千柏，国内仅有”。陵内尚存隋唐植柏1458株，平均树龄1500年；千年古柏，拔地通天，蔚然肃穆。这么多的千年古柏聚植一园，在全国的皇帝园陵中并不多见。
传说在阳春三月，汉陵晓烟出现之时，古柏枝间叶隙紫烟袅袅，状若轻烟，飘似浮云，滚腾摇坠，此时置身园中，宛若仙境。

陵园古柏，有的龙腾凤舞，轩气昂宇；有的苍劲挺拔，碧翠妍丽；有的千姿百态，相偎相依。 由于年代久远，还形成了“惊鹿探头”“银蛇缠柏”“赤胆忠心”“猴头柏”“鸟鸣柏”等奇特现象。
照片所拍照的是治病救人的奶奶柏：汉代所种的柏树，如今只有一棵，就在光武祠内。此柏是汉光武帝陵最粗、年龄最大的一棵柏树，已有近2000年的历史。树形粗硕，老态龙钟，犹如一位历尽沧桑的老奶奶，是刘秀为了纪念一位老奶奶的救命之恩所种植的。相传这是一棵神树，游人只要诚心摸摸古树，然后再摸一下病痛处，病即痊愈。

参观完光武帝陵，也到了午饭时间，不得不说铁谢羊肉汤，已经入选国家非物质文化遗产。
光武帝陵对面便是洛阳大名鼎鼎的“铁谢李松祖传羊肉汤”，鲜羊肉鲜汤，味道香美，排队的人超多，这里的人气之旺，超出了我的想象。来此旅游，一定要品尝一碗正宗的铁谢羊肉汤，这可是地地道道的洛阳美食！

好喝的羊肉汤——铁谢李松祖传羊肉汤。
铁谢原版清汤主打羊骨浓鲜，我又额外加了辣子调成红汤，这样香辣暖胃。汤底铺满红亮辣椒油，汤色浓郁泛红，油花细密，看着就很有食欲。汤里浮着炸羊肉丸子、鲜嫩羊肉片，撒上切碎的小葱、香菜提香，还有少许萝卜配菜，肉料扎实，一碗既有炖羊肉的软嫩，又有丸子的焦香层次。

我们在假期第一天，奔赴黄河古都的河畔风光，和一行好友结伴散心，旅途瞬间多了几分温柔烟火气。

本次出行的五朵金花，穿过层层彩色的心形拱门，定格在端午假期的美好瞬间。

我们久居城市，总盼着寻一处开阔山水放空身心。这不，我们一众好友，在这里俯瞰万顷碧波，相聚山水之间，不远百里，奔赴一场湖山之约。

在这里，有一个在中原看海的地方。而且距离郑州也就是一个半小时的车程。

凭栏远眺河面烟波漫漫，小岛静卧碧水之上，飞鸟缓缓掠过天际。吹一吹黄河边轻柔的山风，暂且放下日常的琐碎烦恼，山水作伴，挚友相随，便是一趟恰到好处的治愈旅程。

就在这看海的地方，我们本次出游的几个人，来了一个自拍合影。

驱车继续行走，路过黄鹿山，谁知道老天爷下起小雨，而且开始拦路收费了。那就算了，我们不停车了，去横水镇买好吃的。

横水瑞莲卤肉，是我出发前朋友推荐的，说是就在去鹰嘴山的路上，一定要尝尝。瑞莲卤肉，最早可追溯至1837年，王家第一代传人王天申在横水镇开店经营卤肉，横水古时是豫西商贸重镇，卤肉早早打响名气。

现已传到第五代王瑞莲（店名由来），和丈夫靳留杰守店经营，祖传秘方、老汤代代延续，距今近200年历史。

传说横水卤肉曾被定为御膳，长久被誉为豫西名吃；2019获评洛阳老字号，2020年卤肉技艺列入孟津非物质文化遗产名录。
我们买了一大块肘子，打包带走，直奔鹰嘴山，计划晚上加个菜。

我们沿着三色线的黄河古都一号旅游公路，来到了鹰嘴山，雨也停了，但天还是阴沉沉的。不过，阴天有阴天的景致，晴天有晴天的色彩，人在路上，景在心中。

我沿着山间红土步道缓步向河岸边下去，白色木栅栏蜿蜒在草丛一侧，一步一景，每一个转角都有不一样的湖山画卷。近处林木郁郁葱葱，深浅交错的绿铺满山坡，远处湖水蜿蜒延伸，水天相融，阴天自带朦胧氛围感，晴时又透亮清爽，随手一拍都是无需修饰的风景画。

没有拥挤人潮，没有匆忙行程，我们慢悠悠地散步观景，吹着湖风看云卷云舒，看远山藏进薄雾，看阳光穿透云层落在水面。山水辽阔，好友相伴，大概是假期最完美的模样。
山脚下滩涂平缓，停着一艘老旧小船，泥土、湖水、青山相映，质朴又充满山野野趣。

鹰嘴山风景区，坐落于新安县仓头乡，距离小浪底大坝仅10公里。这里三面环水，视野无比开阔，形成了总面积超过500公顷的壮观半岛。而半岛之西的畛湖，更是小浪底库区中最大的连体湖泊。湖岸线蜿蜒曲折，点缀着大小各异的水湾与半岛。更令人惊叹的是，北侧黄河中还坐落着湖心岛单渚屿，面积达1.1平方公里，正是《山海经》中所记载的“禹父所化”之单渚。

整个半岛海拔442米，高出库区最高水位160余米，使得这里的生态环境得以完好保存。山缓土厚，岸边曲折，林丰草密，鸟语花香，为游客提供了一个宜人的休闲环境。

车行至山间观景台，推开车门便被眼前景象震撼。层层青山环抱着辽阔湖面，湖水铺展在山谷之间，星罗棋布的小岛静卧水中，远山在薄雾里晕开淡淡的青灰色，云雾漫过山头，时而漏下一缕夕阳，在水面洒出细碎金光，温柔又壮阔。
木质观景露台临湖而立，藤椅安静摆放，不少游人静静坐着，背对栏杆独享这片湖光，风掠过山林，满是草木清新气息，所有烦恼瞬间被这万顷湖水抚平。

暮色将至，望着这片烟波浩渺的湖水，心里满是松弛与欢喜。山水藏温柔，朋友抵人心，和志同道合之人，共赏这人间好风光。

我们提前预定了鹰嘴山的云间居民宿，老板推荐了正宗的黄河鲤鱼，红尾黄鳍，活蹦乱跳的，就是它了！

上菜时候忘记拍照了，不过快结束时候补一张吧。菜品基本上光盘行动，也说明了老板的做菜手艺不错。

酒足饭饱，农家院老板把卡拉OK设备搬到了院子门口，我们自娱自乐到眼睛实在睁不开了才收队。夜晚的鹰嘴山不只是凉快，而是有点冷了。

睡到自然醒，继续开始新的行程，计划从山顶下到码头。  

我站在远山含雾，湖水静淌的地方，展开天使之翼，好想借一双翅膀，暂做一次人间自在客。

老夫聊发少年狂，我自己都不记得上次玩荡秋千，是何年何月何日了。

这就是鹰嘴山游船码头，我下去问了问，船票价格远超我的预期，不得不放弃坐船游玩的念头。

瞥见远处岸上有个木船，毫不犹豫过去打算拉船下水，自己划船游水库。突然，七仙女下凡了，阻挠我的逃票行为，我怀疑她们是游客中心派来的。

鹰嘴山下来，路遇梭椤沟，停车休息一会儿。

对我们的队伍来说，跳舞也是休息的一种方式。

下山，我们决定去回家路上的顺路景点-----二里头博物馆。博物馆不远就有一家当地名吃：顾县肉合。
顾县肉合绝对是偃师美食的头号名片，和我认知里常见的肉夹馍很不一样。

它的饼是用死面做的，烤得格外酥脆，咬一口直掉渣。里面夹的不是热酱肉，而是凉拌的猪头肉或者是牛肉和黄瓜丝，清爽不腻，口感层次非常丰富。

二里头夏都遗址博物馆，国家一级博物馆，始建于2017年6月11日，建成于2019年10月19日，位于河南省洛阳市偃师区斟鄩大道1号，占地面积246亩，建筑面积3.2万平方米。

二里头，原指河南省洛阳市偃师区翟镇镇的一个村庄。1959年，史学家徐旭生在此发现了二里头遗址。该遗址现存面积约3平方千米，主体遗存年代约为公元前18至前16世纪，是二里头文化的命名地和核心遗址，学术界普遍认为是夏王朝早期及中晚期的都城遗存。
这里发现了中国最早的宫城、城市干道网、青铜礼器群及官营作坊区等重要遗存，呈现出严谨的“多网格式”布局，是研究中国早期国家形成与文明起源的关键性遗址，被誉为“最早的中国”。

二里头夏都遗址博物馆共有5个基本展厅，系统展示了夏代历史、二里头遗址考古成果、夏文化探索历程、夏商周断代工程和中华文明探源工程的研究成果，据2020年4月二里头夏都遗址博物馆官网显示，博物馆内共有馆藏文物2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。

两天时间，我和朋友们来到鹰嘴山和顺路景区，抛开平日忙碌，临湖吹吹风，随手定格美好瞬间，寻一份松弛与洒脱。我被这里的青海湖般的亮丽与洱海般的辽阔深深吸引。即使是最复杂的心情，也能在这里找到治愈的力量。
最热闹的时刻，自然是好友相聚的瞬间。快乐的时光总是很短暂，不得不说再见了。最后，告诉看客们，如此绝美的风景还有路上的美食，一定不能错过哦！