——从《给阿嬷的情书》看两岸文化共鸣与根亲底色

近期，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》在两岸持续引发广泛关注，影片以跨越山海、长达半世纪的守望故事，传递出“有情有义”的处世准则与深沉厚重的家国情怀，在两岸观众心中激起强烈共鸣。一声“阿嬷”是两岸同根同源的乡音，一句“做人一定要有情有义”是两岸同文同种的根魂。这部作品如同一封写给全体中华儿女的家书，以光影为桥，串联起跨越海峡的文化记忆与血脉羁绊。

影片的热映，也让素有“特殊家书”之称的侨批重新走进大众视野。在潮汕与闽南方言中，“批”即信；侨批又称“银信”，是海外侨胞通过民间渠道及金融、邮政机构寄回国内的书信与汇款，是中国特有的“信款合一”文化载体。2013年6月，由广东、福建联合申报的侨批档案正式入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为全人类共同的文献遗产。这些泛黄的纸页真实记录了侨乡与侨居地的社会风貌、经济往来与民生百态，既镌刻着海外侨胞刻苦耐劳、自强不息的拼搏精神，也承载着爱国爱乡、重诺守信的中华传统美德，被国学大师饶宗颐誉为“侨史敦煌”。

两岸观众的共情，始于乡音，深于文化。潮汕地区与台湾地区在地缘、语缘、俗缘上本就一脉相连，影片中大量的潮汕方言对白、“阿嬷”的亲切称谓，以及工夫茶、传统民俗等生活细节，让台湾观众倍感熟悉，不少人表示无需字幕便能听懂对白，荧幕上的场景就是自家祖辈生活的模样。这种无需言说的亲切感，源自两岸同文同种的文化基因；而“有情有义”的家风内核、重信守诺的处世准则，更是跨越地域与时代，成为两岸同胞共通的价值遵循。

往更深的文脉溯源，这份共鸣背后，是两岸同胞共同的中原根脉。台湾民间流传的老话“唐山过台湾”，所指并非河北唐山，而是台湾先民对祖国大陆的统称——“唐”代指盛唐气象，“唐山”便是刻在移民记忆里的故土原乡。历史上，中原汉人数度大规模南迁，尤以晋代永嘉之乱、唐代陈元光开漳、唐末王审知入闽三次迁徙为核心，大批河南河洛子弟沿中原至福建、再由福建渡海入台，形成了“根在河洛、枝发闽台”的迁徙脉络。

台湾常见的陈、林、黄、张、李等大姓，与福建俗语“陈林半天下，黄郑排满街”完全呼应，而翻开这些姓氏的族谱，大多清晰地记载着“先祖自河南光州固始迁闽，再徙台湾”的迁徙路径。中华家谱馆馆藏的大量闽台姓氏谱系文献，也系统印证了这一迁徙链条，诸多族谱中“河洛故地”“光州固始”的明确记载，成为两岸同根同源最具象的文字凭证。据史料统计，台湾百个大姓中有超六成族谱明确标注先祖源自河南，诸多家族祠堂悬挂的“河南堂”“荥阳堂”“颍川堂”堂号，正是对中原祖地的世代铭记。台湾同胞世代自称“河洛郎”，日常使用的闽南语保留着大量中原古汉语音韵，皆是根在河洛的鲜活印证。正如在闽台胞所言，无论怎样追寻，台湾姓氏的根始终在大陆，文化的源始终在中原。

从一纸侨批的家国牵挂，到一声“阿嬷”的乡音共鸣，再到千年迁徙的根脉溯源，两岸同胞的联结从来都深植于血脉、镌刻于文化。“老家河南”是两岸共同的精神原乡，河洛文化是两岸共享的文化根脉，姓氏根亲是两岸割不断的血缘纽带。跨越山海的是脚步，从未远离的是初心；无论相隔多远、分别多久，同根同源的文化底色不变，家国同心的精神内核永恒，这正是两岸同胞心灵契合最坚实的根基。

河南根亲文化有限公司总经理刘学唐表示，侨批是游子写给故土的家书，家谱是血脉绵延的信笺，二者藏着中华民族重诺守信、念祖追根的精神密码。以文化为纽带、以根亲为桥梁，持续挖掘中原根脉的时代价值，增进两岸同胞的文化认同与心灵契合，是每一位根亲文化传承者的责任与使命。