走到第十期，吕建德这组《书名联》，气息又有了新的变化。

这一期不再单纯追求奇巧，也不只停留在书斋清玩，而是把目光放得更开、更深：有佛门中的宽厚达观，有天地间的文心流转，有山水景物中折射出的人生哲思，也有文人雅集里最可珍贵的友情与读书之乐。

先看第一幅：

“大肚能容，容天下难容之事;

开口便笑，笑世间可笑之人。”

这是一副人们极熟悉的弥勒佛联。熟悉，并不意味着简单。

上联写“容”，不是一味忍让，而是看过世事之后，仍能以宽广之心接纳纷繁;下联写“笑”，也不是轻薄嬉笑，而是一种历尽人情之后的慈悲与通透。它看似轻松，实则分量很重，因为真正难的，不是说一句宽厚的话，而是在复杂人间里，真的能做到“容”与“笑”。

吕建德以行书写来，收放有致，字势舒展，笔墨之间自带一种豁达之气。联语本身写的是宽厚，书法也写出了这份开阔，所以整件作品看上去既有亲和感，又有精神高度。它不是一副简单的佛殿楹联，而像是一种面对人间纷扰时的处世提醒。

第二幅：

“云山起翰墨，星斗焕文章。”

这一联一下子把境界抬高了。

“云山起翰墨”，仿佛天地山川都化入笔底;“星斗焕文章”，又仿佛好文章自有星辰般的光彩。它写的不是单纯的写字作文，而是一种中国传统中极高的文心观念：真正好的文章与书法，不是关起门来的小技巧，而应当与山川之气、天地之象彼此感应。

吕建德这一件行书，字形开张，笔势流转，墨色灵动，把这副联里那种开阔、飞扬的精神写得很足。你会觉得，联句在说天地，书法也在呼应天地;联语在写文气，字里也真的透出了文气。它不只是好看，而是有气象。

第三幅，是很多人一看就会喜欢的一联：

“绿水本无忧，因风皱面;

青山原不老，为雪白头。”

这副联最妙的地方，就在于它用最自然的景，写出最深的人生意味。

水本无忧，只因有风，才起波纹;山原不老，只因有雪，才见白头。表面上在写风吹水皱、雪落山白，实际上却像在说：世间许多变化，并不是事物本性如此，而是因缘际会、外物作用，才呈现出不同的面貌。

所以这副联能成为名句，不只是因为它对得巧，更因为它景中有理，理中有情。

吕建德在这里用行书处理，墨色温润，笔意清雅，把山水之秀与联语里的淡淡感慨融合在一起。整件作品不躁，不炫，反而更见耐读。读这副联，会让人忽然安静下来，去想山水，也去想自己。

第四幅：

“得好友来如对月，

有奇书读胜看花。”

这一联到了第十期结尾，真是再合适不过。

前一句写友情，说好友到来，如同对月，清朗而可亲;后一句写读书，说得奇书在手，比赏花更有意味。这里没有宏大叙事，没有惊险机锋，写的只是文人生活中最本真的快乐：与知己相对，与好书相逢。可恰恰是这种快乐，最耐久，也最能安顿人心。

吕建德以草书写这一联，气势舒达，墨韵酣畅，把“好友”“奇书”所带来的快意与逸兴写得很足。草书本就最能表现那种情绪一来、笔势随之飞动的感觉，因此这件作品尤其有生气。它不是热闹的喜悦，而是一种带着书卷香、月色感、朋友情的清欢。

所以，第十期四幅作品放在一起看，脉络非常清楚。

“大肚能容，开口便笑”，写的是一种处世的胸襟;

“云山起翰墨，星斗焕文章”，写的是一种天地入怀的文心;

“绿水本无忧，青山原不老”，写的是一种由山水而入人生的领悟;

“得好友来如对月，有奇书读胜看花”，写的则是一种最可珍惜的文人清欢。

宽厚、文气、哲思、雅趣，四条线索，到这一期里自然合到了一起。

这也正是吕建德《书名联》最值得慢慢看的地方：他不是把经典句子简单写成作品，而是在一副一副地替它们找回原本的神情。佛联要有佛联的豁达，文联要有文联的高远，山水联要有山水联的余味，雅联则要有雅联的清欢。