我的手头有两本书在读，刘震云的《咸的玩笑》和李娟的《我的阿勒泰》。第一本是俗世中的生活百态与人生哲学，说是“玩笑”，却让人笑不起来，那个在红尘中磕得鼻青脸肿的小人物杜太白，有你、我、他的影子。凡尘生活本来就像一张网，而有些人还在作茧自缚，于是被禁锢得越来越紧，等突然悔悟了，已经如笼中鸟、池中鱼一般，失去了一飞冲天与遨游大海的勇气与能力，只能在重重束缚中变得愈来愈脆弱与狭隘。

 而李娟的文字，让我看到了一个陌生却生机盎然的世界，格外地治愈。她的内容风格与迟子建的《额尔古纳河右岸》有些相似。《我的阿勒泰》我是先看的电视剧，大概两年前播出的，由马伊琍主演，只有八集，画面清新唯美，却让我窥见了一种截然不同的生活，满是治愈人心的力量。也正是这部剧，让我深深迷上了作家李娟，我好奇散文怎么会被拍成电视剧，于是又买了书来读。

 对比书与电视剧：形异而神同

 细细品读她的原著《我的阿勒泰》，才发现书本与剧集相差很大。书是一篇篇独立的散文的合集，除了贯穿始终的作者本人、母亲与外婆外，其他人物都只在单篇文章里出现。

 她暗恋的对象麦西拉，只在《乡村舞会》这一篇里登场：“麦西拉就像个国王一样，他高大漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。”这种美好的情愫只停留在思想的维度，并没有现实生活中实质的进展与交集。他不知道她爱自己，甚至连她本人都不能笃定这是否是爱情，因为这份爱意有些虚无缥缈：“整个秋天我都在想着爱情的事——我出于年轻而爱上了麦西拉，可那又能怎样呢？我并不认识他，更重要的是，我也没法儿让他认识我。而且，谁认识谁呀，谁不认识谁呀——这些似乎都与我对他的爱情无关，就像我对麦西拉的爱是与麦西拉无关的一样……不是说过，我只是出于年轻而爱的吗？要不，又能怎么办呢？白白地年轻着。”这与其说是爱情，不如说是青春期少女的悸动与梦幻。

 这样的“爱情”故事，读来只会给人带来精神上的愉悦，而不具备讲述的生动性。于是在电视剧中，爱情故事做了很大的改动与渲染。由著名演员于适饰演的巴太与主人公有不少的感情戏，这也是为了提升观赏性做出的正常改编。剧中只保留了李娟和母亲两个核心人物，其余的人物都做了不少改动：书中的外婆，在剧里变成了奶奶。但难得的是，整部剧的气韵未改，完美诠释了散文形散而神不散的精髓，始终守住了诗意、质朴、蓬勃的生命力，以及人与自然和谐共生的核心主题。

 文字之美：是影视剧无法复刻的真性灵

 细读李娟的文字，文字本身的美是无法用影视剧完全表达的。读她的文字，仿佛伫立在山间，看山涧的清泉汩汩地流淌，看山鸟在林间扑棱棱地起落，看日出日落顺其自然、随心而行，这一切都是世间最本真、最自然的模样。她从不用华丽的辞藻刻意地雕琢，也不刻意卖弄写作技巧、追求词句的工整，而是以心灵描摹生活，一字一句显得干净而赤诚，没有半分矫揉造作，将文学上的“性灵说”体现得淋漓尽致。

反观当下的文坛，AI文风肆意地泛滥，到处都充斥着套路化的虚假表达。很多文字只会刻意地堆砌辞藻、套用固定的模板、刻意煽情造势，看似精致工整，实则空洞乏味，毫无烟火气与真心。在这样浮躁的文字环境里，李娟的文字恰似一股清流。这份不加修饰的真实、骨子里的质朴与鲜活的生命力，大概就是她迅速走红、打动无数读者的根本原因。

 阿勒泰：尘世之外的诗意与烟火

在李娟的笔下，阿勒泰的草原生活宛如远离尘嚣的世外桃源。我们平凡的打工人整日早出晚归，奔波在城市的大街小巷，挤公交、赶地铁，整日呼吸着浑浊的汽车尾气；而阿勒泰的天空澄澈辽远，不染一丝尘埃，尤其是天上的白云，被她描摹得格外动人。她在《荒野中睡觉》里这样写云朵：“这种云是我们常见的一团一团的那种，似乎有着很瓷实的质地，还有着耀眼的白。——真的，没有一一种白能够像云的白那样白，耀眼地，炫目地白。看过云的白之后，目光再停留在其他事物上，眼前仍会晃动着那样的白。云的白，不是简单的颜色的白，而是魂魄深处的白。”

沉浸在这般童话般的天地里，李娟的内心纯净得像个孩童，她有着天马行空的奇思妙想，落笔造句更是新奇而灵动，自带一份天然的童趣。可是，草原纵然有摄人心魄的美，想要长久地在此地生活，却需要极大的勇气和乐观坚韧的毅力，毕竟，在生活舒适度上，这里远不及繁华的城市。

 苦中作乐：草原生活的坚韧与聪慧

她在《我们的家》中，便写下了最真实的生活日常。她的母亲常年在草原深处做小生意，以此来维持全家的生计。当地的居民多为游牧民族，时常要转场、不停地迁徙，每一次搬家都免不了颠沛流离。他们随牧民前往沙依横布拉克夏牧场时，突然遭遇降雨，司机将一箱箱食品百货随意卸在泥泞的草地上，便匆匆离开了。转眼间雨势变得越来越大，被褥很快被淋湿了一大半，已经八十八岁高龄的外婆，披着大衣、拄着拐杖站在一旁，急得快要落泪。一家人在慌乱中，好不容易找出一块篷布，勉强遮盖住雨中的货物与被褥。等到雨势稍小，准备生火做饭，却找不到火柴，好不容易找到火柴了，满地的泥泞，竟然连一块能生火的干燥地方都没有。

这些都是对人意志力与生存能力的极大考验。可她们凭着骨子里的坚韧与勤劳的双手，最终在旷野草原支起了帐篷，拥有了一处简陋的栖身之所。那年草原雨水格外多，每一场降雨，都是一次艰难的考验。深夜睡得正香时，雨水会突然打在脸上；简陋的帐篷也时常被狂风掀翻。在内地，坚固的平房尚且会漏雨，更何况旷野里单薄的帐篷，漏雨更是家常便饭。

对比之一下，杜甫被秋风所破的茅屋也比这可靠的多。

可即便是这样的生活，她也写出了很多乐趣。当地同样做生意的人家遇到帐篷漏雨，只会用盆盆罐罐在地上接水，既占地方又多有不便，有顾客来买东西时稍不留意就会踢翻，像多米诺骨牌一样接二连三地弄倒在地，帐篷瞬间变汪洋。

而李娟一家却有了巧妙的办法：“用绳子把一只又一只零零碎碎的塑料袋子挂在顶篷的。下面，哪里漏就对准哪里挂上一只袋了。等那只袋子里的水都接了，溢出来了，于是就在溢出来的地方再挂一只塑料袋，如此反复，直到把那些水一级一级，一串一串地引到帐篷外面为止。虽然这种到处悬满明晃晃、鼓胀胀的塑料袋子，到处都在有条不紊地流着无数支小瀑布的情景，乍一眼看去很吓人，会让每一个进来的顾客先吃一惊再买东西。但真的太管用，太方便了。”李娟把这份苦中作乐的日常写得生动鲜活，字里行间都是底层人生活的质朴、聪慧与坦然。

生态叩问：文字背后的深刻反思

书中也有极具批判与讽刺意味的篇章，在《木耳》里，她写道，母亲凭借敏锐的商业嗅觉，发现了野生木耳的生财之道。慢慢地，木耳的价格成倍地上涨，从最开始的80元一公斤涨到500多元一公斤，令人咋舌。奇货可居，吸引了大批内地人来此地“淘金”。随之而来的，是草原生态被严重地破坏，牧民的正常生活也被侵扰。“第三年木耳的世界疯了！第三年伴随着木耳的狂躁，暴发了牲畜的大规模瘟疫……大批牛羊被拉去活埋。”“河边的树林里堆满了以塑料制品为主的垃圾。”从前，这里的万物循环有序、滴水不漏，世界安稳而平和，现在变得一团糟。

更诡异的是，木耳从此彻底绝迹了。想来木耳也是有灵性的，它绝望地远离了如苍蝇逐臭般趋利的人群，借此来表达无声的控诉与抗议。

魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫君主李世民，喜好狩猎时要想到“三驱以为度”，意思是要网开一面，不要赶尽杀绝。可在人类发展的进程中，为了眼前的利益做出的短视之事，还少吗？

作者简介：李志霞，中牟新区弘毅高中语文教师，郑州市作协会员，河南省散文学会会员，河南省报告文学学会郑州工作委员会理事，教学之余勤于写作，著有散文集《让树成树，让花成花》。