嵩山位居天地之中，汇聚儒、释、道三家文化，把古制礼仪、少林武功、书院治学、民间风俗融于一体，沉淀几千年，是中原文化的根本与源头。登封朝阳沟，旧名曹家湾，一个村子先后走出曲剧《卷席筒》、豫剧《朝阳沟》两大经典剧目，形成全国少见的一村两戏文化现象。

    这片乡土扎根嵩岳大地，承接嵩山千年文脉，既是嵩山民间乡土文化最真实的实物载体，也让原本偏于殿堂书院的嵩山文化，真正走进乡间百姓的日常生活。从夯实乡土根基、扩大对外影响，到凝聚人文精神、带动文旅发展，朝阳沟双戏对嵩山文化的作用，实在厚重而深远。

一、文化根脉：补全嵩山文化的乡土拼图

平常说起嵩山文化，人们大多只看重中岳古建、少林禅武、嵩阳书院理学这些高端文脉，多偏向官廷、宗教和文人圈层，庄重有余，烟火不足，乡村底层的民俗民风、乡土叙事一直缺少系统梳理。

朝阳沟“一村两戏”恰好补上了这块空缺，让嵩山文化形成殿堂高雅文化与乡村民俗文化互相支撑、完整闭环的格局。

    《卷席筒》是传统老牌曲剧，故事原型就在曹家湾，也就是今天的朝阳沟。剧中那句“我家住登封小县，离城二十五里曹家湾”，直接把村落坐标牢牢定在嵩山南麓。主人公小苍娃忠厚老实、孝悌仗义、甘愿舍己救人，正是登封及嵩山一带老百姓世代传下来的做人本分：重情义、讲良心、待人实诚。这也是儒家老规矩在乡间一代代活下来、传下来的真实样子。

    《朝阳沟》是现代豫剧的开山之作，作家杨兰春当年就在朝阳沟住下来、接地气，拿村里真人真事做素材写成剧本。亲家母对唱、银环上山这些情节，真实画出嵩山周边农村耕读过日子、勤劳守本分、邻里相亲互帮的生活本貌，把嵩山自古崇尚崇德重教、安土重乡的风气，变成人人能听懂、能哼唱、能共情的乡土故事。

    两台戏，一古一今、一悲一喜、一传统一现代，同出一沟，同受嵩山水土滋养。它们让嵩山文化不再只是石碑、古寺、书院里的高冷标签，而是实实在在融进田间地头、乡风民俗里，补齐了嵩山文化缺少的乡土篇章，也扎牢了嵩山文化在民间代代相传的根基。

二、传播赋能：让嵩山文化从深山走向全国

    嵩山历史久、古迹多，但过去影响力大多局限在本地和周边，往外走的路子不宽，普通百姓认知度有限。

    朝阳沟“一村两戏”靠着戏曲自带的群众基础好、传唱度高、感染力强的优势，成了嵩山文化最接地气、最有影响力的对外名片，打破地域局限，南北传唱，让登封、嵩山的名气传遍全国。

    《卷席筒》一九七九年拍成电影，一经上映迅速走红，几十年长演不衰，小苍娃成了男女老少都熟悉的戏曲人物。戏词里直白带出登封小县、中岳庙、少林寺、嵩山峰岭这些本土地标，借着戏曲传唱，把嵩山山水、古建风貌、风土人情悄悄送到全国观众心里，很多人都是先看戏，再知道登封、了解嵩山。

    《朝阳沟》一九六三拍成电影，曲调朴实顺口，剧情贴近农家生活，几十年久唱不衰，“朝阳沟好地方，名不虚传”成了几代人的共同记忆。作为豫剧现代戏的标杆，常年登上各类晚会和戏曲舞台，覆盖各个年龄层观众。剧目原汁原味展现嵩山脚下山水田园、农耕习俗和淳朴乡风，给全国人留下中原乡村、嵩岳大地的美好印象，实实在在拉高了嵩山文化的名气和口碑。

    戏曲就是流动的乡土文脉、有声的地方史书。两台大戏以唱腔传情、以故事留人、以乡情聚力，把原本静态陈列的文物古迹文化，变成能听、能看、能共情、能代代传的活态文化，受众遍布城乡南北，是嵩山文化有史以来传播最广、扎根最深、生命力最强的民间载体。

三、精神铸魂：凝练嵩山文化的当代价值内核

    几千年岁月积淀，嵩山慢慢养出崇文尚武、重义厚道、耕读传家、心怀家国的地域品格。朝阳沟“一村两戏”立足乡村生活、贴近百姓本心，把这些古老品格化成具体人物、日常故事，不生硬、不空洞，老少都能看懂，也让嵩山文脉在今天依然有生命力。

    《卷席筒》立住了嵩岳人厚道忠义的本色。小苍娃心地善良、看重亲情，宁愿自己受委屈，也要替亲人担责，不图虚名、不较得失。这正是嵩山一带老百姓重情守义、心地淳朴、向善做人的朴素底线，也是儒家仁义诚信在乡间最自然的传承，刻画出登封人耿直坦荡、仗义厚道的精神底色。

    《朝阳沟》体现了乡土青年的责任与担当。银环、拴保放下城市安逸，自愿回到农村扎根劳动、建设家乡，体现出恋故土、肯吃苦、愿奉献、守家园的质朴情怀。这种情怀既接续了嵩山自古耕读传家、重教崇文的老传统，又契合当下热爱家乡、建设乡村的时代需求，给嵩山文化添上了扎根乡土、振兴家园的当代内涵。

    一沟双戏，文脉同源，精神同根。一起沉淀出老实善良、勤劳本分、守信重义、踏实担当的嵩山人文底色，让原本藏在古书、隐在古刹里的文化精神，变得看得见、学得到、传得开，成为涵养村风民风、凝聚乡土情怀、教化一方百姓的精神滋养。

四、文旅融合：激活嵩山文化的产业生命力

    过去嵩山旅游，大多只靠少林寺、中岳庙、嵩阳书院几处古迹做观光，玩法单一、体验单薄，大量乡土文化资源闲置浪费，没有真正利用起来。

    朝阳沟“一村两戏”凭着独一无二的戏曲IP，走出了戏曲加乡村加文旅的新路子，成为嵩山旅游提档升级的重要支撑，也让嵩山文化资源真正变成能带动发展、惠及百姓的文旅产业。

    在文化打造上，借着一村两戏的独有底蕴，朝阳沟重新定位村落文化，陆续建起杨兰春文化园、朝阳沟文化大院、银环亭、拴保池等戏曲主题景观，复原古戏楼、老式宅院旧貌，形成完整的戏曲文化游览场景，先后获评河南省传统村落、国家森林乡村。

    在活态传承上，村里组建专业豫剧团和民间戏迷队伍，常年上演《朝阳沟》《卷席筒》经典选段和整本大戏，定期举办“咱村有戏”民俗戏曲活动，让游客进村就能听戏、感受乡韵，真切体会中原戏曲和嵩山乡土文化的独特魅力。

    在产业带动上，“一村两戏”直接带火了朝阳沟乡村旅游、民宿农家乐、乡土文创等业态，帮村民增收致富，也完善了嵩山全域旅游布局。推动嵩山旅游从单一看古迹，转向休闲度假、文化研学、乡村体验多元发展，助力乡村振兴，让嵩山文化真正活在当下、服务民生、带动发展。

五、文明互鉴：丰富嵩山文化的多元内涵

    嵩山文化本身就是儒释道三家相融、多脉共生的复合型文化，兼容包容、和合共生，是与生俱来的文化特质。

    朝阳沟“一村两戏”作为中原戏曲艺术的顶峰代表，和少林武术、中岳民俗庙会、嵩阳理学文化相互映衬、互为补充，进一步丰富了嵩山文化的层次和内涵，也显出中原文脉包容多元、代代相传的旺盛生命力。

    从文脉气质来看，少林武术代表嵩山尚武精神，朝阳沟双戏承载嵩山崇文气质，一文一武、一柔一刚，完整展现嵩山崇文尚武、文武兼备的地域特质，让嵩岳文脉格局更饱满、底蕴更厚实。

    从传承创新来看，《卷席筒》恪守传统曲剧老唱腔、老套路，守住地方曲艺根本；《朝阳沟》大胆突破旧有模式，闯出豫剧现代戏全新道路。一守一创、固本开新，体现嵩山文化守正不守旧、创新不离根的天然品格，也为地方传统文化走好传承创新之路，立起了可参照、可推广的中原样板。

              结    语

    嵩岳是中原大地的脊梁，文脉是一方地域的灵魂。一座嵩山贯通千年历史，一条朝阳沟孕育两台名戏。

朝阳沟“一村两戏”，是嵩山文化扎根乡土、融入民间、走向时代、赋能产业的重要依托。补齐了嵩山文化缺失的乡土短板，拓宽了嵩山文化对外传播的路径，凝聚了嵩山文化独有的精神品格，激活了嵩山文化带动发展的产业活力。让屹立天地之中的嵩岳文脉，走出深山古刹，走进市井乡村，融入百姓日常，成为中原文明生生不息、代代赓续、光耀后世的乡土文化见证。