2026年4月23日，恰逢世界读书日，渝州书房墨香萦绕，上曾家岩文脉绵长，周公馆旁的报告厅里，一场穿越千年的文化盛宴徐徐启幕。大家怀着对巴渝故土、西南文脉的赤诚与热忱，赴约聆听王东老师主讲的《大唐黔中与黔中文化初探》专题讲座。

讲堂之内，无喧嚣之扰，有书香为伴；言辞之间，无枯燥之论，有史实之真。王东老师以千年文化误读为引，以大唐黔中历史为脉，以地域文化内涵为核，以文人诗文为镜，将尘封于岁月深处的黔中故事、流淌于山水之间的黔中文脉，娓娓道来、细细拆解，让在场每一位听众，都在时光的回溯中，读懂了大唐黔中的真实模样，感悟了黔中文化的厚重与璀璨。

本次讲座的主讲人王东老师，是重庆市彭水县人，这片浸润着盐丹灵气、承载着千年文脉的土地，赋予了他与生俱来的文化情怀与乡土执念。他现任重庆市委网信办二级巡视员、重庆市互联网写作行业党委副书记、重庆市作家协会会员，半生深耕，步履不停，早年先后在彭水、黔江等黔中故土履职耕耘，扎根乡土，熟知地域风土与历史脉络；2005年调入重庆市委宣传部后，历任重庆市社会思想动态研究中心主任、网络新闻宣传管理处处长，市委网信办政策法规处处长、网络协调执法处处长等诸多要职，长期投身于互联网宣传与管理事业，以严谨的治学态度、扎实的实践积淀，深耕理论研究与文化传播。

与此同时，王东老师笔耕不辍、文心不灭，是一位兼具政务阅历与文学才情的创作者。数十年来，他在各级报刊发表理论调研文章、文学作品逾百篇，以笔墨书写时代，以文字镌刻乡土；著有长篇小说《寻找知青杨春花》《为什么是洋人街—兼谈文化创意产业发展之道》等力作，以文学之笔探寻人文记忆、剖析文化产业；在自媒体平台发布原创文化文章三百余篇，以碎片化的传播方式，持续深耕黔中文化研究与推广。

他以政务人的严谨、文化人的温情、写作者的细腻，将对故土的热爱、对历史的敬畏、对文化的坚守，融入每一次研究、每一场分享、每一篇文字之中，成为大唐黔中文化最忠实的探寻者、讲述者与传承者。整场讲座，王东老师引经据典、旁征博引，言辞温润而有力量，叙事清晰而有温度，让千年黔中文脉，在渝州书房的方寸之间，焕发出穿越时光的动人光彩。

一、千年误读拨尘雾 黔中真貌始清明

提及“黔”字，世人多脱口而出贵州，“黔驴技穷”的成语，更是化作千年的文化印记，深深烙印在大众的认知之中，成为一场跨越千载的美丽误会。王东老师以《黔之驴》为开篇，轻轻拨开历史的尘雾，以严谨的史料考据、清晰的地理推演、详实的诗文佐证，为这场千年误读正本清源，让唐代黔中的真实地理坐标，清晰地呈现在众人眼前。

柳宗元笔下的《黔之驴》，作于其被贬永州司马期间，是《三戒》中的寓言名篇，借驴讽世，托物言志，抒发仕途失意的愤懑与对时局的针砭。而从行政区划的历史沿革来看，今日之贵州，在唐代并无“黔”的专属称谓，彼时其大部隶属牂牁郡，仅部分区域纳入黔中道管辖，直至明永乐十一年（1413年）贵州布政司设立，“黔”才逐渐成为贵州的代称。由此可见，柳宗元文中的“黔”，与今日贵州无涉，其真正所指，是唐玄宗开元二十一年（733年）设立的唐代黔中道，治所黔州，即今重庆彭水苗族土家族自治县，这是大唐西南地区的政治、经济与文化核心，也是黔中文化的根脉所在。

“有好事者船载以入”，《黔之驴》中的这一细节，成为锁定黔中地域的关键密钥。贵州腹地崇山峻岭、地势崎岖，古代无贯通的内河航运，无法实现舟船长途运载；而彭水地处乌江下游，扼守长江与乌江航运枢纽，自长江溯流至涪陵，转入乌江便可直抵彭水，乌江碧波、舟楫往来，完美契合“船载以入”的历史场景。杜甫“黔阳信使应稀少”、刘长卿“不识黔中路”、孟郊“旧闻天下山，半在黔中青”，唐代诗人们的笔墨吟咏，北宋黄庭坚被贬彭水时所作《谪居黔南十首》中的“黔南”称谓，皆为唐代黔中治所彭水的铁证。

王东老师以文字为钥，以史料为锁，解开了千年的文化谜题。原来我们误解的不仅是一个地名，更是一段被遗忘的大唐西南史，一片被尘封的黔中故土。乌江汤汤，承载着盐丹之利；彭水巍巍，镌刻着黔中荣光，这场正本清源，不仅是地理认知的修正，更是对黔中历史的敬畏与重拾。

二、大唐黔中道峥嵘 西南枢轴耀盛世

开元盛世，大唐风华，黔中道的设立，让这片西南沃土，登上了历史的高光舞台。王东老师沿着时间的长河，梳理黔中建制的变迁脉络，还原唐代黔中道的辉煌图景，让我们看见这片土地，曾是大唐不可或缺的西南枢轴。

“黔中”之名，古已有之。先秦时期，黔中属楚国疆域，楚设黔中郡，成为泛地理概念的开端；北周建德三年（574年），黔州正式设立，开启了黔中建制的历史；唐开元二十一年，唐玄宗分天下为十五道，黔中道从江南道析出，成为独立的省级行政区，治所彭水，自此，彭水成为黔中道、黔州、彭水县三级行政中心，雄踞渝、黔、湘、鄂、桂五省交界之地，疆域广袤三十万平方公里，北至湖北建始，南达广西凌云，西抵贵州毕节，东到湖南沅陵，是中原王朝连接西南边疆的咽喉要道，亦是多民族交融共生的人文沃土。

为治理这片多民族聚居的土地，唐代实行经制州与羁縻州双轨并行的制度。经制州由朝廷直管，流官治理，推行统一政令，彰显中央集权；羁縻州因俗而治，册封少数民族首领为长官，以柔性治理维系边疆稳定，一刚一柔之间，尽显大唐边疆治理的政治智慧。而黔州都督赵国珍，便是这一制度下诞生的治世能臣，他出身牂牁苗裔望族，武略超群，深谙西南风土，天宝年间平定南诏叛乱，稳固边防；安史之乱后，出任首任黔中节度使，镇守五溪十余年，让黔中在中原战乱之际，实现“封境无虞、部内独宁”，百姓感其恩德，立德政碑传颂。其后赵国珍入朝拜工部尚书，以少数民族身份跻身中枢，名载《旧唐书》，成为大唐西南治理的传奇。

诗仙李白、诗圣杜甫的笔墨，更为黔中道的盛世荣光添彩。李白在《送赵判官赴黔府中丞叔幕》中，将赵国珍比作战国平原君，盛赞其“旌节镇雄藩”的赫赫功绩；杜甫在《赠李十五丈别》中，以“封内如太古，时危独萧然”，描摹黔中乱世安宁的盛景。两位诗坛巨匠的吟咏，让黔中道的历史，不仅有政治的厚重，更有文学的温情，大唐风华，尽在一字一句之间。

三、盐丹流宦铸风骨 羁縻共生润文脉

文化是土地的灵魂，是岁月的沉淀。王东老师将黔中文化拆解为盐丹文化、流放文化、羁縻文化、民族共生文化四大内核，以温情的笔触，讲述黔中文化的形成与传承，让我们看见这片土地的文化肌理，坚韧而温润，厚重而多元。

盐丹文化，是黔中文明的物质根基，是乌江两岸生生不息的生命之源。彭水郁山飞水井盐泉，天赐灵泉，上古濮人率先发现煮盐之法，巴人规模化开采，唐代臻于鼎盛，盐舟往来，商贾云集，郁山盐成为乌江流域的生命线。丹砂，赤艳如霞，是古代帝王的贡品、祭祀的珍宝、医药的原料，彭水郁山丹砂开采始于商周，秦代巴寡妇清家族世代垄断，其丹砂更用于秦始皇陵地宫水银灌注。盐与丹，一白一红，滋养了黔中的烟火人间，铸就了黔中人坚韧不拔、吃苦耐劳的精神品格，成为黔中文化最坚实的底色。

流放文化，是黔中文化的精神内核，是政治悲歌与文明传播的交织。唐代黔中道因“地远俗殊、瘴疠盛行”，成为朝廷贬谪罪臣的天然流放地，皇亲国戚的命运悲歌，文人墨客的精神炼狱，在此交织上演。唐太宗废太子李承乾，流放黔州，郁山孤冢，葬下少年储君的遗憾；凌烟阁首功长孙无忌，反对武则天立后，被贬黔州，自缢身亡，一代权相，魂归乌江。而黄庭坚、王昌龄、李白等文人墨客，贬谪黔中之际，虽身陷逆境，却以文载道，传播中原文明。黄庭坚在彭水开馆讲学，筑绿荫轩，号摩围老人，成为黔州文化的启蒙者；王昌龄贬谪巫州，以诗文育人，以风骨立身；李白流放夜郎，虽未抵达，却留下千古诗句，让黔中之名，传遍华夏。他们是失意的逐客，亦是文化的使者，将中原文脉植入黔中沃土，让流放之地，成为文明交融的圣地。

羁縻文化，是唐代治理的智慧结晶。“羁”以军政控之，“縻”以利禄抚之，五十-one个羁縻州，首领自治，因俗而治，不扰民风，不废民俗，既维系了中央统治，又保护了民族文化，化解了边疆矛盾，促进了民族交融。汉、苗、土家、壮、回等民族，在黔中大地大杂居、小聚居，苗族的吊脚楼、苗绣、踩花山节，土家族的摆手舞、西兰卡普，各民族文化交相辉映，共生共荣，构筑了黔中文化多元一体的人文格局。

四、瘴疠桃源两相映 文人心境照山河

在古代文人的笔下，黔中有着两幅截然不同的面孔：一为瘴疠之地，苍凉萧瑟；一为世外桃源，诗意栖居。王东老师以诗文为镜，解析文人心境的变迁，让我们读懂这双重意象背后，是心境的转变，是对土地的深情。

初至黔中的流贬文人，远离朝堂，故土难归，加之气候潮湿、瘴气滋生，将这片土地视作绝望的荒谷。李白叹“夜郎万里道，西上令人老”，将黔中视为与文明隔绝的蛮荒之地；戎昱写“荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深”，字里行间满是贬谪的孤寂与苍凉。此时的黔中，是文人心中的苦难之地，是政治失意的具象化投射。

而久居黔中，浸染山水之美，体悟民风之淳，文人的心境悄然蜕变，黔中便成了世外桃源。孟郊盛赞“旧闻天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣”，将黔中山水推至天下之巅；白居易吟咏“摩围山下色，明月峡中声”，描摹乌江月色的诗意朦胧；黄庭坚在《谪居黔南十首》中写下“霜降水自落，春浓花欲迷”，字里行间满是平和与安然。山水依旧，民风依旧，变的是文人的心境，是从排斥到接纳，从疏离到热爱的情感升华。

瘴疠与桃源，从来不是土地的两面，而是人心的两境。黔中以包容的胸怀，接纳了失意的文人，文人以温柔的笔墨，回馈了这片土地，双向奔赴之间，成就了黔中文化最动人的人文篇章。

五、书香赓续文脉远 讲席收官意悠长

时光流转，墨香不散，这场跨越千年的文化探寻，在热烈的掌声中圆满落幕。渝州讲席主持人、湖广会馆—渝州书院院长张德安在总结致辞中深情谈到，在世界读书日这个特殊的日子里，这场以大唐黔中文化为核心的专题讲席，意义非凡。王东老师以深耕乡土的赤子之心、严谨扎实的史学功底、温润细腻的文学表达，拨开千年历史迷雾，还原大唐黔中的真实风貌，解读黔中文化的深厚底蕴，不仅为在场听众带来了一场兼具史学厚度与文学温度的文化盛宴，更让藏在巴渝大地上的古老文脉，在书香浸润中被看见、被读懂、被珍视。地域文化是民族文化的根脉，这场讲席，正是对本土文脉的守护与传承，为书香社会建设、地域文化弘扬写下了生动注脚。

渝州讲席主持人、湖广会馆-渝州书院院长张德安在总结时，道出了本场讲座的核心价值，也让在场听众对黔中文化的传承与意义有了更深的体悟。大唐黔中道虽已湮没于历史长河，黔中文化却从未消逝，郁山古盐井、蚩尤九黎城、绿荫轩等遗迹，诉说着千年往事；苗族踩花山、土家摆手舞、西兰卡普等非遗，传承着民族文脉。张院长特别强调，本次讲席时逢第31个"世界读书日”，愿同各位学友一起响应国家“全民阅读″的号召，实施全民阅读促进条例，以书为友，受益终生；以书为伴，行以致远。

地域文化是一方水土的根与魂，黔中文化，是巴渝文化的重要分支，是中华文化的璀璨瑰宝。它融盐丹之坚韧、流宦之风骨、羁縻之智慧、民族之温情于一体，承载着西南大地的历史记忆，寄托着故土儿女的精神乡愁。王东老师的这场讲座，不仅是一次历史的回溯、文化的解读，更是一场薪火相传的文化启蒙，让我们重新认识黔中，读懂黔中，热爱黔中。

渝州书房的墨香渐渐散去，乌江文脉的故事仍在延续。世界读书日的这场文化之约，让我在文字与历史的交融中，完成了一次心灵的寻根。千年黔中，岁月峥嵘，文脉绵长；今朝我辈，当承先贤之志，守文化之根，让大唐黔中的风华，在新时代绽放出更加耀眼的光芒，让黔中文化的薪火，生生不息、永续流传。