还在我上艺校的时候，就发现了一个问题：本应是博学尚美、传道授业解惑之地，却因为声乐教师彼此之间的“门户之见”，而让很多原本是来求知的莘莘学子，也被裹挟着陷入了门派纷争之中。

当一门艺术门类僵化为一种教条模式，一种逐利工具，甚至沦为一些人赖以“抱团取暖”的生存之道，而失去其本有的人文精神之时，如果没有人站出来做出反思，重新找回这个艺术门类强劲的生命力和灵魂，那么这个专业势必只剩下一个躯壳和一帮寄生于这个躯壳之下的“信徒”，他们利用这一艺术门类来进行五花八门的社交与典礼，艺术初心演变为一大堆复杂关系和各种头衔，“信徒们”都在维护自己的利益，而非真正为了这个艺术门类的人文精神与社会担当而活。

如果说“学霸”这一名词是用来形容那些每次考试都是成绩霸榜的人，那么“音阀”就是用来形容那些利用各种手段占据着某一所院系、某一行业协会话语权的唯我独尊之人。

很多家长总以为他们的孩子上了大学之后，能够跟到一个好的导师，不仅能跟其学习专业，还能解决就业。可事实上，往往私欲越重的人，眼中就越是只有自己而没有别人，最突出的表现就在于：你要听导师的话，但导师却无法对你的前途命运负责。

有的老师在自己所在的院系小圈子里“称王称霸”惯了，时间久了就会产生一种错觉，认为自己就是这个行业的权威或人才选拔规则的制定者，但事实上，当他们的学生走上社会之后，发现自己所学的东西早已与时代需求脱节而无用武之地，乃至落得处处碰壁的局面。

有的老师尽管自己唱得很好，可是其教出来的学生演唱水平却是一言难尽，说到底还是一个教育心态的问题：一个好的教育者是忘我的，既忘掉自己的才能，也忘掉自己的无能。那些试图替他人解决问题的，不过是在炫耀自己的能力，无论是以多么微妙的方式；那些袖手旁观的，也不过是以自己的无能，为自己的无情作辩护——这些都是以自我为中心的教育。

还有的老师，真正的学问教不了别人多少，装腔作势的水平倒是一流的。凡逞能者，皆无可避免地成为压迫者，或早或晚。凡赋能者，都有一双穿透时空的眼睛，他们能够从一颗种子看见树木，从一棵树木看见森林。他们能够让你看见自己的潜能，尤其是在你自己看不见自己的时候。

近代有一位书法家叫林散之，其艺术水准堪称“诗书画三绝”。他曾说过：“有德有才会爱才，无德有才会妒才，有德无才会用才，无德又无才会毁才。”虽说不管有无德行，都要面临生存和发展问题，但区别就在于：有德之人培养、举荐出来的人是有利于社会大众的，而无德之人培养、举荐出来的人往往只是为了他自己，为了巩固自己的权利，维护自己的圈层。如果说师生之间有一种传承的话，那么前辈的脸，就是后辈的眼。可见师道传承对于一个社会的影响力有多么深远。

艺术教育不是固守一隅的象牙塔，而是应该精准把握时代脉络，积极响应时代号角，以最大诚意来满足人们对于美好生活的精神需要。毕竟我们都是撒播在共有的人性土壤中的种子，我们的社会环境更公平、更包容、更健康，我们在各自的人生道路上才能进步得更快更好。（文/赵迎）

赵迎，心灵音乐人，中国音乐家协会会员，中国教育学会音乐教育分会会员，中国文化管理协会首批中华优秀传统文化专家人才。曾荣获中央电视台全国优秀流行歌曲创作大赛提名奖，中国国际版权博览会“金慧奖”最佳创意作品奖，四川省文联首届“百家推优工程”优秀文艺家奖，成都市文联艺术精品创作签约扶持艺术家。先后担任成都乐圣音乐工作室艺术总监，西南交通大学竺可桢书院美育导师，成都市“乐动蓉城”文艺工作室文艺导师等职务，长期致力于中华优秀传统文化美学思想的歌唱艺术表演与教学实践工作。代表作品有：《易经序曲》《心密码》《风中的行者》《成都好巴适》等。