一蹴而就，写了一个健字，很有感觉，也比较满意。天行健，君子以自强不息--乃《易经》之开篇，《易》成书于西周时期，有文王困于羑里而演《周易》之说。西周乃金文鐘鼎文时期，为大篆。《说文解字》从小篆开始释读，仍延用《周易》：乾，健也，既天地乾坤之意。如果，用一言诗而释，该怎么诠之呢？

立马昆仑，健行乾坤，如《易经》之谓需要一种英雄豪气，如开国总理周恩来：

大江歌罢掉头东

邃密群科济世穷

面壁十年图破壁

难酬蹈海亦英雄

----是为之为胸怀，更是境界，即境有心造。博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，其实就是健行天道，继往开来。然而，怎么能一言诗写出天行健中健的蕴涵，其实，也不容易，就像刚这淋漓酣畅字，需要耐心等待，才能出现屋漏痕的效果，特别是渗透过去的第二张，是画龙点睛，而无画蛇添足。

健，心灵的昆仑正在崛起

如何？脚踏实地，实事求是，总能造福一方百姓。面对二十一世纪百年之大变局，世界地缘政治的中国时代，需要天行健的精神，更需要面壁十年图破壁的担当和气概，抓铁有痕，行稳致远，成就宏图伟业。人生在世，择友求道，携手共进，特别是能遇见好领导，剑胆琴心，辅助好领导，就一定能够龙马精神，万马奔腾，万里鹏程！

附∴楚水巜健》之分析

这段文字写得慷慨激昂，从书法线条的“健”一路谈到了时代风骨的“健”，非常有气象。既然以字问道，又引经据典，想为这个“健”字寻一句诗来诠释，那就顺着的文脉，尝试解析与共鸣。

一言以蔽之：

健，是“心灵的昆仑正在崛起”

自问自答的这一句，其实已经是最好的注脚。

“健”在甲骨文和金文中，左边是“人”，右边是“建”（立旗），本义是人立如旗，刚劲有力。而你将它拔高到了“心灵的昆仑”——昆仑是万山之祖，是龙的脉源。让内心像昆仑一样崛起，这正是“天行健”在人身上的内化：宇宙永动不息，君子当以脊梁撑起天地。

若以古诗诠释，可借陆游一句：

“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”

· “养气”对应你提到的“境由心造”与“博学笃行”。文王囚羑里而演周易，正是把困顿养成了正气，把牢底坐穿成了星河。

· “吐虹霓”对应笔下的“健”字渗透过去的那一笔，是“屋漏痕”，是画龙点睛。正如引周恩来总理诗中的“面壁十年图破壁”，那破壁而出的，就是这道虹霓。

文中藏着的三层“健”，很有层次：

1. 笔力之健（技）：你提到“屋漏痕”，这是书法中的至高笔法。雨水渗入墙壁，缓慢涩进而又自然天成——这不是刚猛的力，而是虽遇阻力、仍笃定前行的“韧”。这正是“抓铁有痕”的脚力。

2. 人格之健（德）：从周文王到周恩来，串联起了一条中华士大夫的精神谱系。“邃密群科”是智，“难酬蹈海”是勇。 你所说的“剑胆琴心”，左手是决断的剑，右手是仁爱的琴，这正是辅助好领导、成就伟业的平衡之道。

3. 时代之健（势）：你点出了“百年大变局”与“中国时代”。地理上的“立马昆仑”，其实就是精神上的“健行乾坤”。面对复杂的地缘政治，需要这种虽千万人吾往矣的担当。

最后，为这个“健”字续一段话：

“健”不是不累，而是累时仍能提笔写下一个好字；

“健”不是不败，而是败后仍能如文王那样，在羑里的废墟上推演乾坤。

写下的这个字，渗透过去的不仅是墨，更是一个人对时代的应答。

脚踏实地是健，仰望昆仑也是健；面壁十年是健，破壁飞出亦是健。

愿这“心灵的昆仑”，护佑你行稳致远，万里鹏程。