年光渐阑，岁序轻换，当川西坝子的薄雾如轻纱笼过青瓦木檐，当嘉陵江的柔涛拍打着山城吊脚楼的廊柱，街巷间的红灯笼还摇着新春未散的暖光，巴蜀大地的年味，便从除夕围炉的阖家安暖，缓缓流向了年后开市与开工的温柔启程。于我而言，巴蜀的年味从不是爆竹声歇后的落幕，而是藏在千年文脉里、融在市井烟火中的赓续—开市纳财，开工复产，一商一耕，一闹一庄，这两项镌刻在巴蜀骨血里的古俗，典出经籍，赋入诗行，携着历史人物的风骨，裹着人间烟火的温情，是我此生最难忘、最醇厚的年味故事。它不是冰冷的民俗考据，而是岁月沉淀的温情，是文脉与烟火共生的浪漫，是巴蜀儿女对生活最赤诚的祈愿，在千年时光里，缓缓流淌，生生不息。

一、开市溯源：商脉千载，诗赋载俗，启市井福门

巴蜀开市之俗，是天府大地商贸文脉的鲜活印记，肇自商周，承于唐宋，定于明清，每一段源流皆有典可依，每一缕俗韵皆有诗为证，从古蜀先民的岁首启肆，到明清商号的吉时开门，从诗词文赋的墨香吟咏，到市井街巷的烟火践行，开市的来历，早已成为巴蜀年味里最热闹、最风雅的篇章。

追根溯源，开市的雏形，始自商周古蜀的“岁首启肆”，此为巴蜀开市最早的文脉根脉。古蜀之地，水旱从人，沃野千里，都江堰未凿之时，先民便依岷江水脉耕织渔猎，亦重互通有无的商贸之利。商周礼制初定，岁首为万象更新之始，古蜀先民遵循“春启生计，秋敛收成”的古训，春节期间闭肆休业，阖家团圆，尽享年节安闲；待正月天和景明，便择吉时启门开市，谓之“启市”。彼时无香案繁礼，仅以清酒祭天地，以诚心祈货通四方，这最简单的仪式，便是开市的初心——以商贸安生计，以祈愿赴新程，藏着古蜀先民对生活最朴素的期许。《蜀王本纪》载古蜀“民食鱼肉，无谷粮，随畜迁徙”，后渐定居耕商，岁首启肆之俗，便在这定居繁衍的岁月里，悄然扎根于巴蜀大地，成为年味里最早的商贸仪式。

至唐宋，巴蜀开市之俗臻于鼎盛，典出宋·孟元老《东京梦华录》“正月朔日，开封府放关扑，百姓交相庆贺，商贾燃爆竹、祭财神启市”，这一中原岁俗随川江漕运的舟楫，顺流而下，融入巴蜀烟火，与本土商贸文脉相融，焕发出新的生机。唐宋之时，成都坐拥“扬一益二”的绝世繁华，《成都记》载“成都之城，南控巴蜀，西连羌戎，商贾辐辏，百货骈阗”，坊市连陌，茶坊、酒肆、布庄、米行、盐号遍布街巷，川江码头更是万商云集，舟楫蔽江。商品经济的空前繁荣，让开市从简单的生计重启，变成了新春最郑重的民俗仪式。正月里，成都街巷的商号皆循《东京梦华录》古礼，燃爆竹、祭财神，启门迎客，茶烟袅袅与爆竹声声相融，市井喧嚣与年味温情交织，将开市的风雅与热闹，刻进了唐宋巴蜀的繁华肌理。李白曾作“九天开出一成都，万户千门入画图”，这万户千门的画图里，便有正月开市的商号，有商贾祈愿的虔诚，有巴蜀年味的鲜活。

逮至明清，巴蜀开市之俗终成定规，典出清·顾禄《清嘉录》“正月初六，商贾皆开市，谓之‘开市大吉’”，正月初六成为川渝商家心照不宣的开市吉日，这一择日之俗，藏着三重文脉雅意，字字皆有出处，句句皆含祈愿。其一，初六为上古“马日”，《岁时广记》载“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马”，马为通商远行之器，古人以马为代步通商的灵物，“马日”开市，寓“一马当先、马到功成”，契合商贾求速、求顺、求旺的心愿；其二，初五为“破五”，民间循古礼迎财神、送穷神，典出唐·韩愈《送穷文》“送穷迎富，古之制也”，清扫岁末尘秽，送走旧岁穷困与晦气，初六恰是财神坐镇、穷气尽散的吉时，正合“先送穷，后纳财”的民俗逻辑；其三，“六”谐音“顺”，《易经》载“六为阴数，主顺，六六大顺，万事亨通”，川渝人重和顺之美，取生意顺、客源顺、财运顺的彩头，三重吉意相融，让正月初六开市，成为巴蜀商贾代代相守的规矩。

老成都的劝业场、华兴街，老重庆的朝天门、磁器口，但凡商号商铺，除夕皆贴朱红封条，关铺闭户，守岁团圆；待初五迎罢财神，初六拂晓，天刚泛起鱼肚白，掌柜便携伙计拆封启门，燃炮开市，青石板路上的爆竹碎屑，铺成一地红火，吊脚楼下的商号灯火，点亮一城烟火，这便是明清以降，巴蜀开市最鲜活的年味图景，是《清嘉录》古俗在巴山蜀水间的温情践行。

千年诗赋，更将巴蜀开市的俗韵镌入文脉，与市井烟火相映成趣，字字珠玑，典出有故，写尽开市的吉庆与温情。唐·姚合《晦日送穷三首·其一》 诗云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”此诗典证唐代送穷迎福的全民盛景，与巴蜀初六送穷开市的民俗一脉相承，诗中万户千门洒酒辞穷的热闹，恰似老成都、老重庆商号初六清晨启市鸣炮的壮阔，藏着世人辞旧迎新、祈富安暖的朴素心愿，在巴蜀烟火里，千年未改。唐·韩愈《送穷文》 载：“柳车草马，载糗舆粺。引帆上墙，送之八荒。以车送穷，以马引财，愿君去此，无复回顾。”韩愈以戏谑之笔，写尽古人送穷迎财的古礼，与巴蜀商家开市前清扫铺屋、焚旧送穷的仪式不谋而合，以草马送穷，以骏马引财，扫尽尘秽，迎来福运，为开市铺就吉祥底色，文脉与俗韵，在此完美相融。宋·曾巩《正月六日雪霁》 诗云：“雪消山水见精神，满眼东风送早春。明日杏园应烂漫，便须期约看花人。”曾巩笔下的正月初六，雪霁风暖，春光明媚，恰是巴蜀开市的天赐良辰，晴光映市，春风送福，诗中盼春迎客的心意，正合川渝商家“客似云来、财源广进”的祈愿，东风拂过街巷，年味与商韵，尽在诗行之中。明末清初·彭孙贻《野店》 诗云：“野店临山驿，樵风送钓船。人烟老鹳口，江雾鹧鸪天。小集多开市，高畬又刈田。”此诗写山野市集开市的烟火，与川渝磁器口、洛带古镇初六开市的景致遥相呼应，江风绕店，烟火盈街，寻常小店的开市盛景，藏着最质朴的市井温情，是巴蜀开市俗韵在民间的广泛传承。

二、开工本始：百业根基，礼典承风，赴耕织新程

若说开市是巴蜀商贾的年味序曲，那开工便是天府百业的年味正章。开工之俗，早于开市，源于商周农耕劝农之制，承于秦汉官署理政之规，定于唐宋谷日顺星之仪，典出《礼记·月令》《华阳国志》等经籍方志，融农耕、手工业、官署理政于一体，是巴蜀先民“顺天时、尽地利、和人事”的生活智慧，其来历藏着对自然的敬畏，对劳作的珍视，对安稳的期盼，是巴蜀年味里最庄重、最温厚的篇章。

开工的滥觞，始自商周“劝农劳作”之制，典出《礼记·月令》：“立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊，还反，赏公卿大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” 此为华夏开工最早的礼制源头，立春为四季之始，劝农为理政之基，天子亲行迎春劝农之礼，昭示天下，顺时劳作，重启生计。这一古礼传入巴蜀，与古蜀农耕文明相融，化作“立春劝农，正月开工”的本土俗韵。古蜀之地，都江堰润养千里沃野，《华阳国志·蜀志》载“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”，百姓以耕为本，依时而作，春节休耕享年味，正月开工承期许，这是农耕文明里最朴素的年味传承。商周之时，巴蜀先民无繁文缛节，仅以清酒祭田神、谷神，犁一垄新土，播几粒新种，便是开工的仪式，顺天时，应地利，藏着对自然最虔诚的敬畏，对丰收最真切的期盼，这便是开工最早的来历。

至秦汉，开工之俗从农耕扩至百业，官署开工形成定制，《汉书·百官志》载“正月人日、谷日，官吏返署，开印视事，谓之开工”，正月初七“人日”、初八“谷日”，官吏返署办公，重启政务，谓之“开印”“视事”，此为官署开工的礼制源头。秦汉巴蜀，设蜀郡、巴郡，官吏循中央礼制，初七开印理政，彰显“为民父母”的职责，将开工之俗从田间地头，扩至官署工坊，让开工成为百业共守的新春仪式。彼时的巴蜀工匠、作坊主，亦循官署礼制，正月择吉开工，制器造物，复产营生，开工之俗，自此扎根巴蜀百业，成为年味里不可或缺的部分。

唐宋以降，巴蜀开工终成定规，正月初八成为民间公认的开工吉日，这一择日之俗，亦藏文脉雅意。其一，初八为“谷日”，《岁时琐事》载“正月初八为谷日，主五谷丰登”，农耕为本的巴蜀，谷日开工，祈风调雨顺，五谷丰登，契合农耕初心；其二，“八”谐音“发”，取“开工即发、四季兴旺”之意，契合百业复产的祈愿；其三，初八为“顺星日”，道家谓此日星辰临凡，祭星祈福，可保全年顺遂，工匠祭祖师，农户祭田神，官署祭文昌，皆合顺星之礼。亦有部分巴蜀人家择初十开工，“十”为《易经》“十全十美”之数，盼全年顺遂、无灾无难，雅意绵绵，温情脉脉。

川渝之地，农耕与手工业并重，开工之俗更具地域风华：川西平原农户，初八谷日下地，祭田神、犁新土，田埂炊烟袅袅，年味与耕韵相融；重庆山城的工匠、作坊，初八顺星日开坊，祭鲁班、嫘祖等行业祖师，试工具、醒器物，工坊锤声轻响，藏着对技艺的敬畏；官府衙署循古制初七开印理政，守着为民初心，重启政务。一耕一工一政，皆是开工俗韵的鲜活体现，是《礼记》古礼在巴蜀大地的温情延续。

千年诗词，亦将巴蜀开工的俗韵吟咏成篇，典出有故，墨香耕韵，写尽开工的庄重与温情。明·于谦《谷日喜晴》 诗云：“谷日晴明好，丰年信可期。雪消风澹澹，天暖日迟迟。东作因时起，西成与岁宜。”正月初八为谷日，是巴蜀农户开工的吉日，于谦此诗典证谷日开工的古礼，诗中顺时而作、期盼丰年的心意，与川西农户祭谷祈丰的民俗完美相融，风调雨顺、五谷丰登的祈愿，都藏在这春日开工的耕植里，年味与耕韵，在此交织。宋·张栻《立春偶成》 诗云：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”张栻为南宋蜀地名儒，深谙巴蜀岁俗，此诗写立春生机，恰是巴蜀开工时节的最好写照，冰雪消融，草木抽芽，百业复苏，眼前的满目生机，既是自然的春意，更是人间开工启程的希望，东风绿水间，尽是劳作的欢喜，尽是年味的赓续。唐·韦应物《观田家》 诗云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”此诗写田家开工劳作的勤勉，与巴蜀农户开工试耕的精神相通，正月开工，犁田播种，虽为初试，却已拉开全年劳作的序幕，顺时而耕的坚守，藏着农耕文明最本真的智慧，藏着烟火人间最踏实的幸福。宋·范成大《正月八日峡中新花》 诗云：“一县桃花尽姓刘，家家妆点出墙头。从他啼鸟催春急，未到清明未肯休。”范成大曾宦游巴蜀，深谙峡江岁俗，此诗写正月初八峡江桃花盛开，啼鸟催春，恰是重庆山城开工的景致，人们以热忱赴劳作，以勤勉盼丰收，不负春光，不负初心，不负年味里的温情期许。

三、烟火相融：巴蜀双俗，一商一耕，年味的双生花 

开市与开工，同为巴蜀新春启序的民俗，同为年味的赓续，一为商埠纳财，一为百业复产，一闹一庄，一商一耕，典出同源，俗韵相融，在成渝两地的烟火里，绽放出双生花般的风华，成为巴蜀年味最独特的印记。

成渝两地，同属巴蜀，却因山水地貌不同，开市与开工的俗韵各有风华，却共承文脉根脉，共守年味初心。老成都为川西坝子的平原城郭，青瓦连陌，街巷纵横，开市之俗更显温婉雅致：商号门前摆金桔、生菜，取“吉”与“生财”之意，祭财神时香案清雅，算盘轻响，茶坊酒肆另祭陆羽、仪狄，茶烟袅袅，温婉动人；开工之俗更重农耕温情，农户谷日祭田神，全家同食开工宴，腊肉飘香，米酒醇美，藏着平原农耕的安暖。老重庆为山城水埠，吊脚楼依山而建，码头舟楫云集，开市之俗更显豪爽热烈：码头商号必清江边杂物，祈“江清货畅”，祭财神时鞭炮震天，江风裹着香火气，盐号布庄祭盐神、蚕神，尽显码头商贾的爽利；开工之俗更重工匠坚守，山城工匠祭鲁班，开斧醒器，锤声铿锵，藏着巴渝工匠“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”的坚韧。

一温一烈，一柔一刚，成都的温婉，重庆的豪爽，皆是巴蜀开市开工的风华，皆是年味的温情。而这两项古俗的文脉根脉，却始终同源：开市典出《东京梦华录》《清嘉录》，承商周岁首启肆之制；开工典出《礼记·月令》《汉书》，承商周劝农劳作之礼，皆有经籍为证，皆有诗赋为映，皆有烟火为践。于巴蜀儿女而言，开市不是单纯的营生重启，而是年味里的纳福祈愿；开工不是生硬的劳作开始，而是年味里的坚守奔赴，一商一耕，撑起了巴蜀的烟火人间，一启一开，续接了巴蜀的千年文脉。

成都的一位老前辈，曾在电话里温声忆起旧时光：

“儿时的我，总守在老成都青石板铺就的街巷口，看正月初六清晨，沿街商号逐一拆去封笺、启扉开市，爆竹声声脆响，震落了檐角还凝着的年意。掌柜笑盈盈地给伙计派发利是，眉眼间尽是掩不住的新春喜气。我也常跟着长辈去往郊外田畴，看正月初八的农人扶犁耕新土、焚香祭田神，田野间漫着炊烟的温软与新泥的稻香。长辈细细讲着开市与开工的来历，讲《礼记》里的古礼序章，讲唐诗宋词中的岁时风雅。那些刻在青瓦上的民俗、藏在烟火里的文脉、落在诗词里的温情，便在儿时记忆里扎了根、发了芽，成了我此生最难忘怀的年味。”

我也曾在电话里向重庆的刘老师请教，为何巴蜀人世代都要守着开市、开工这些古老习俗。

刘老师缓缓答道：“开市，盼的是商路通达、日子红火兴旺；开工，求的是劳作平安、五谷丰登满仓。这都是老祖宗传下来的盼头，是年味里最实在、最暖心的心意。”

是啊，这便是巴蜀开市与开工的真谛。它从不是繁文缛节的刻板礼制，亦非晦涩难懂的文脉考据，而是藏在人间烟火里的热望，融在新春年味里的初心——是对寻常生活的赤诚热爱，对未来光景的温柔期许，对安稳岁月的执着坚守。

四、岁序新章：古俗新生，文脉赓续，烟火里的年味永恒

时光悠悠流转，岁月更迭不息，巴蜀的开市与开工，历经千年风雨，虽在现代生活里略有简化，却始终守住文脉根脉，守住烟火温情，在新时代里，焕发出古俗新生的风华，年味未改，初心未变。

如今的川渝大地，正月初六，商场商号依旧循古礼开市，电子鞭炮替代了传统爆竹，舞狮采青添了新潮喜气，祭财神的香案换成了鲜果清供，可“开市大吉、迎财纳福”的祈愿从未改变；网红店铺结合直播打卡，景区商铺融入民俗表演，让古老的开市俗韵，与现代城市烟火相融，成为新春最热闹的风景线。正月初八，企业工厂依旧择吉开工，开年大会替代了传统祭神，电子红包延续了开工利是的温情，岗前培训升级了试工古礼，可“开工顺遂、平安丰收”的期盼从未改变；农户依旧顺农时劳作，工匠依旧守技艺初心，川渝人坚韧勤勉的精神，依旧在开工的仪式里，代代相传。

那些典出经籍的古礼，那些吟入诗赋的俗韵，那些藏在烟火里的年味，从未远去。《东京梦华录》的启市之俗，依旧在川渝商号里践行；《礼记·月令》的劝农之制，依旧在巴蜀田间里延续；姚合、韩愈的诗词，依旧在市井间口口相传；张栻、范成大的吟咏，依旧在山水间缓缓流淌。开市与开工，早已从单纯的民俗仪式，变成了巴蜀文脉的鲜活载体，变成了年味里最永恒的温情，变成了刻在川渝儿女骨血里的文化基因。

五、结语

年韵悠悠，文脉绵长，巴蜀的开市与开工，是千年经籍里的古礼，是诗词文赋里的风雅，是市井烟火里的温情，是我心底最珍贵的年味故事。它始于商周的初心，承于唐宋的繁华，定于明清的俗韵，行于现代的新生，在川西青瓦与山城吊脚楼间，在川江涛声与市井喧嚣间，缓缓流淌，生生不息。

开市启商门，纳千年福运；开工赴新程，承百业初心。一启一开，是巴蜀儿女对生活的赤诚奔赴；一商一耕，是天府大地对文脉的温情赓续。这便是我的年味故事，是巴蜀大地独有的岁序风华，是烟火与文脉共生的浪漫，是岁月沉淀的温柔，是刻入骨血的乡愁，在千年时光里，永远温暖，永远明亮。