精撰《少林功夫》：献给最可爱的人（下）

四、从术至道：

  少林武术中“善爱和谐”的精神建构

真正的武术家，拳中可蕴千钧力，心底常存万般柔。当日本武士在他手中败而不倒，当两位将军从少林走向战场，我忽然明白——少林功夫的最高境界，从来不是征服，而是守护；不是锋芒外漏，而是温润包容。

1995年深秋，嵩山晕染出愈发厚重的色彩：黄栌与枫叶叠翠流丹，柿子树燃烧着簇簇火红，连风都带着山林的沉郁气息。

去少林鹅坡武校的路上，漫山的黄栌与枫叶交织出深浅不一的红，柿子树上的果实，在灰蒙蒙的天色下似一簇簇燃烧的火，格外醒目。秋风拂过，落叶如蝶翼蹁跹，远处武校的号子声破空而来，整齐划一、铿锵有力，恰似另一股奔涌的山风，在山谷间久久回荡。

鹅坡武术学校创始人梁以全拳师站在校门口等我。

他年过花甲，身姿却挺拔如少室峰上的古松。握手时，我感觉到他手掌的厚度——那是一种常年练拳形成的特殊茧子，硬而不僵，暖而不燥。  

古刹住持秘籍传，闻鸡起舞背鲐年。

大风歌起少林拳。威震东瀛弘绝学。

德昭后世荡清泉。仙翁矍铄谱新篇。

——张国臣向中国当代十大武术名师、少林鹅坡武校创始人梁以全拳师（右）请教研究嵩山少林文化（2024年7月 郝晶晶摄）

“国臣，我们又见面了。”他笑容温和，眼角的皱纹里藏着逾半个世纪的武术春秋。

在简朴的会客室坐下，茶水氤氲着嵩山毛峰的清香。

“梁老师，还记得我们第一次见面吗？”我翻开笔记本，“1980年夏天，吕江水局长带我去找您，您讲了与日本武士较量的故事。”

梁以全拳师目光投向窗外，仿佛穿越15年的光阴，回到那个不寻常的春天。

“1979年4月14日。”他准确地说出日期，“日本少林寺拳法联盟会长宗道臣率团归山朝圣。那是改革开放后第一批来少林的外国武术团体，县里选我参与接待。”

那年的少林寺，断壁残垣犹在，石缝间却已钻出星星点点的春草。日本团员看着被毁的常住院，有人窃窃私语。一个年轻武士走到梁以全面前，用不太流利的中文说：“少林武术在中国已经失传了，真正的少林武术在日本。”

话音落下，空气瞬间安静，在场所有人的目光都集中在梁以全身上。

梁以全拳师神色平静地望着他，缓缓抬右拳，拳峰凝实如石，复又徐徐松开，掌心向上托，语气沉稳如嵩山磐石：“天下武功出少林，少林功夫扬天下。传承之真伪，不在口舌争竞，而在拳脚实力，更在文人风骨。”    

中央文史馆馆员、著名书画家侯德昌教授书张国臣诗《登嵩山》

表演环节，梁以全拳师上场。他没有选择花哨的套路，而是演练了少林拳中最古朴的仙招“虎扑把”和“心意把”。

动作刚猛朴实，震脚时地皮微颤，出拳时衣袖生风。收式时，掌声雷动。

“那个说风凉话的日本武士朝我走来。”梁以全拳师端起茶杯，手极稳，“他紧紧握住我的右手，突然发力。”

那是练过硬功的手，力道堪比铁钳。

梁以全拳师面色不改，依旧微笑。他暗运内力，手腕微微一扣——用的是少林小擒拿中的“金丝缠腕”，劲力柔中带刚。

日本武士脸色骤变，身体向右倾倒。就在他即将狼狈倒地的一瞬，梁以全拳师左手疾伸，托住对方肘部，内力回撤，将他稳稳扶住。  

“他羞得满脸通红，双手合十，连说‘谢谢老师’。”梁以全放下茶杯，“其实哪用谢？武术交流，点到为止。让他倒下容易，扶住他才见功夫。”

我记录的手停下：“您当时怎么想的？”

“我想起少林寺的山门。”梁以全拳师缓缓开口，语气沉静却自有分量，“那山门朝八方洞开，迎的是四海宾朋、八方来客，传的是包容心。武术之道，亦是如此，不该有门户之见，国别之分，贵在开放包容。若是只赢了招式架子，却输了胸襟气度，终究算不得真正的功夫。

窗外传来学员练功的呼喝声。梁以全拳师侧耳倾听，脸上露出欣慰之色。

“那个日本武士后来给我写信，说那次较量改变了他对武术的理解。”他说，“原来武术不仅是胜负，更是承载着尊重与包容。”

武术世家：从骆驼崖到鹅坡武校

话题转到梁以全拳师的武术之路。

“我生在骆驼崖，那是嵩山南麓的一个小山村。”他眼神温和，“梁家自明代弘治八年（1495年）少林寺第二十九代住持古梅禅师隐修骆驼崖双窑庵、与先祖（寿官）梁玘结缘授武以来，世代习武不辍，武术名家辈出。我6岁就跟着父亲扎马步、练童功。”

他描述的画面如在眼前：黎明前的山村，父亲梁兴韶（又名梁海水）在院子里点起油灯，教他第一招“罗汉抱拳”。晨雾缭绕，鸡鸣声从远处传来，拳脚破风的声音与风声、鸟鸣声融为一体，构成了他童年最深的印象。  

“武是形，文是神；武是术，德是道”——张国臣和中国武术九段、少林鹅坡武校创始人梁以全拳师（后排左四）等教世界武术比赛冠军们习练少林功夫，鼓励他们勇于拼搏，再创佳绩，为国争光（2020年6月12日）

“父亲常说，练武先练德，德不正则拳歪。”梁以全拳师说，“这话我记了一辈子，也践行了一辈子。”

1970年代后期，梁以全拳师进入登封县体委工作。白天组织训练，晚上整理少林武术资料。在一盏昏黄台灯下，他系统梳理少林拳械谱系，撰写论文，渐渐在《少林武术》《当代体育·精武》《少林与太极》《中国体育报》《中华武术》、香港《广角镜月刊》、新加坡《少众山国术体育会刊》等刊物上发表。

“为什么要写？”我问。

“怕失传。”他简单三个字，却有千钧重。

1977年，他在登封县体委仓库发现一批民国时期的武术典籍，纸张脆黄，虫蛀严重。“我用了三个月时间，一本本誊抄、校注。”他说，“那是多少代人的心血，不能毁在我们手里。”

1981年7月，经河南省教育厅、体委批准，中国第一所专业武术学校——登封县体委少林武术体校成立，梁以全拳师任校长兼总教练。

“起初只有30多个学生，校舍还是旧厂房改的。”他回忆，“但孩子们眼睛里有光，那是渴望学武的光。”

他坚持“以文化人，以武育人”，要求学生文武兼修。上午文化课，下午武术课，晚上自习。他亲自编写教材，《少林武术简介》《少林武术研究》《嵩山少林拳法》《少林武术教材》《嵩山少林寺拳法歌诀集锦》等著作陆续出版，有的还被译成英文、日文等。

“梁老师，您觉得武术教育的核心是什么？”我问。

他沉默片刻，说：“是教人成为一个完整的人。武是形，文是神；武是术，德是道。缺一不可。”

我深知，梁以全拳师的武术学校始终走在创新发展的道路上。早在1988年，他即与北京体育学院强强联合，共同创建了北京体育学院登封少林武术专修院，在校生达1400多人。自此，鹅坡武校的名号，响彻大江南北，远播四海内外。 

寰宇播芳：跨越国界的武术通言

梁以全拳师打开一个旧相册，里面满是他在各国交流的照片。

美国纽约，他在联合国总部表演少林拳，各国代表起立鼓掌；日本东京，他指导当地武术爱好者练习“八段锦”，动作细致入微；法国巴黎，他在埃菲尔铁塔下演示“少林阴手棍”，棍法灵动，引得路人驻足喝彩……  

少林文化走向世界——梁以全（右三）应日本少林拳法联盟邀请，跟随中国人民对外友好协会河南分会负责人吉树平（右一）、登封县委副书记张耀庭（右二）等人组成的中国体育友好代表团出访日本，受到热情欢迎（1980年11月）

“我去过20多个国家，教过60多个国家的学生。”他翻出一张黑白照片，上面是他在新加坡授课的场景，“有个美国学生说，通过少林功夫，他理解了‘和谐’的内涵。”

最让他感慨的是，1980年11月随中国体育友好代表团访问日本之行。

“还是宗道臣那个日本少林寺拳法联盟邀请的。”他说，“当年和我较量的武士也来了，现在已是拳法联盟的教练。他请我喝茶，说那次握手让他明白，武术的最高境界，从非以强凌弱、打败他人，而是以武修身、超越自我——在招式精进中打磨心性，在刚柔相济中领悟包容。”

梁以全拳师先后派出400多名教练和优秀毕业生，到世界各国教学。鹅坡武校的“洋弟子”累计已达数万人，少林功夫的种子在海外落地生根、开花结果。

“武术没有国界。”他说，“就像嵩山的石头，中国的石头，美国的石头，成分都是硅酸盐。人类对强健体魄、美好精神的追求，是共通的。”

但无论走到哪里，他总强调一点：“武术的根在中国，在嵩山，在少林寺。我们可以分享，但绝不能忘本。”  

侠骨柔情：悲天悯人的武者本色

谈话间，一位老师进来汇报工作：又有一名登封籍贫困学生申请减免学费。

“按惯例办。”梁以全拳师点头，“记住，悄悄减免，不要公开名单，务必保护孩子的自尊。”

老师离开后，我问道：“听说您资助了很多学生？”

他摆摆手：“不值一提。我小时候家里穷，知道想学武又没钱是什么滋味。

据相关资料记载，他创办鹅坡武校以来，为登封籍和困难家庭学生减免学杂费累计达两千多万元，资助26名大学生、研究生完成学业。家乡修路、建校、扶贫助困、敬老院捐款，他从不缺席。

“梁老师，您怎么看武术家的社会担当？”

他想了想，说：“武术家首先是人。人活着，要对得起天地父母，对得起乡亲邻里。拳头硬，是为了保护弱小；心肠软，才是武者本分。”

窗外夕阳西下，鹅坡武校的灯光次第亮起。梁以全拳师望着练功场上的孩子们，轻声说：“看着他们成长，是我最大的幸福。”

将星闪耀：以身许国的少林风骨

话题转到少林寺走出的两位传奇将军——许世友和钱钧。

“这两位的故事，我收集了很久。”梁以全拳师从书柜取出一个老旧的文件夹，里面是泛黄的资料和手抄笔记。

许世友，8岁入寺，16岁出山。

1906年，许世友生于河南新县贫苦农家。1914年，8岁的他被送至少林寺，拜素应法师为师。  

许世友教战士练少林拳

“他在寺里做杂役，倒尿壶、洗衣服、砍柴烧饭。”梁以全先生翻开资料，“但师父喜欢他勤快，喝酒时常让他作陪，给他讲‘十三棍僧救秦王’的故事。”

许世友在自传中写道：“师父的教育就是除暴安良，所以一出社会就碰了几个钉子，打出几条人命。”

梁以全拳师讲述细节：许世友练功极苦，几年间学会气功、沙仓功、朱砂功等五种绝技。少林寺东寮房门口高悬300多斤的铁云排，他能单手摘挂，不发响声。丈余高墙，几步开外飞身而上，人称“小燕青”。

“但他性格刚烈，嫉恶如仇。”梁以全拳师说，“1921年奔父丧回家，见兄长被恶霸殴打，母亲遭辱骂。他一拳打出‘黑虎掏心’，恶霸当场毙命。”

后投军洛阳，班长无故打他耳光，他一记“撩阳脚”，班长倒地不起。16岁离开少林寺时，几十位僧人含泪送行。

“许世友1926年参加革命，1929年入党。”梁以全拳师合上资料，“南征北战，他39岁当军长，后为南京军区司令员。少林功夫在战场上救过他多次，他说，白刃战时，敌人根本近不了身。”

钱钧，画匠、武僧、将军。

1905年，钱钧生出于河南光山，6岁放牛，8岁学漆匠，11岁到湖北宣化店拜画师石世武为师。

“两年没摸过画笔，一气之下跑到少林寺，做俗家弟子。”梁以全拳师找到一张钱钧年轻时的照片，眉宇间确有文人气质。  

钱钧练少林功夫

巧的是，入寺第四天，石世武画师应邀来少林寺绘佛像。见钱钧依旧苦学绘画，没有丝毫懈怠，石世武大为感动，倾囊相授。

“从此，他上午练武，下午学画。”梁以全拳师说，“练朱砂掌，打‘千张纸’，击百斤沙包，手臂肿得变形也不停。画壁画时，武僧做模特，一个弓步冲势站两小时，纹丝不动。”

1919年，14岁的钱钧开始在大殿绘制壁画。他把拳理融入画艺，武与文相得益彰。1923年，18岁的他怀着“打尽天下不平”之志离开少林寺。

“钱钧1927年由董必武介绍入党。”梁以全拳师继续道，“1938年任山东纵队团长，和日军白刃肉搏几十次，没让敌人占一点便宜。他说，这归功于少林功夫。”

有《少林武术》诗道：

烟云细袅一钟鸣，寒催乱木月出东。

塔林棒舞寒光闪，涧水不流觅杀声。

两位将军的故事讲完，室内安静许久。

“少林寺真是奇地。”我感叹，“既能出超脱尘世的高僧，也能出血战沙场的将军。”

梁以全拳师点头：“少林精神的核心，从来不是避世离俗的孤修，而是心怀天下的担当 —— 对自我修行的坚守，对他人危难的悲悯，对国家民族的忠诚。”

暮色渐浓，梁以全拳师打开电灯，光线柔和地洒在桌面上，照亮了那些泛黄的资料与笔记。

“国臣，你问少林武术文化精神是什么？”他缓缓道，“我用几十年的时间习武、传武、悟武，总结为三点。”               

其一，尚武报国、振兴中华。

“《少林戒约》说：‘学习少林技击术者，必须以恢复中国强昌为志意，要朝夕勤修，无或稍懈。’”他背诵原文，“‘恢复河山之志，为吾宗之第一目的，倘一息尚存，此志不容稍懈。’”

梁以全拳师举例说：唐代十三棍僧助李世民；明代小山和尚三战倭寇；月空和尚率三十武僧抗倭，全部牺牲；陈元赟东渡日本，创编柔道……

“武术的最高价值，是为国为民。”梁以全拳师声音坚定，“许世友、钱钧两位将军，就是这种精神的现代弘扬——少林功夫给了他们保家卫国的本领，而他们用一生践行了尚武报国的誓言。”   

其二，助善惩恶、崇尚武德。

“《拳谚》说得好：‘习拳讲武德，英雄显本色’‘授拳先教德’。”他站起身，演练了一个简单的起手式，“少林十诫把助善惩恶放在重要位置。武术是双刃剑，能护人也能伤人，关键在用剑之人。”

他谈到武术教育：“我们选弟子，首先看德行。纵是天赋异禀，若心术不正，亦绝不可教。武德不是空话，是具体约束：不恃强凌弱，不欺压百姓，不见利忘义。”

其三，精益求精、注重美学。

梁以全拳师走到窗前，指着练功场上的学员：“你看他们的动作，不是机械重复，而是艺术表现。”

他引用杜甫观公孙大娘舞剑的诗句：“‘来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。’武术之美，在于刚柔相济，在于形神兼备，在于动静相宜。”

“少林套路中，‘金鸡独立’‘白鹤亮翅’‘雄狮张口’……每个招式都是艺术造型。”他眼神发亮，“武术不仅是技击，更是身体的艺术。它让人在演练中，进入一种纯洁、虔诚、怡然自得的状态，这是美的熏陶，也是心的修行。”

我忽然想起他之前说的话：“所以您强调‘以文化人，以武育人’？”

“正是！”他坐回座位，“武术的美学价值，正在于它能化粗砺为文雅，导心绪向崇高。这才是武术的完整意义。”  

采访结束，梁以全拳师送我到校门口。

秋风又起，嵩山群峰在暮色四合中晕染成黛色剪影。鹅坡武校的晚课准时开场，少年们的呼喝声、器械铿锵的碰撞声、教练洪亮的口令声，交织回荡，谱成一曲独属于少林武校的雄浑交响。

“国臣，你看。”梁以全拳师指向练功场，“那些孩子，有的会成为冠军，有的会成为教练，有的可能从事其他行业。但无论走到哪里，少林精神会跟着他们——尚武报国的担当，助善惩恶的良知，精益求精的态度，还有善爱和谐的底色。”

我紧紧握住他的手：“梁老师，谢谢您！今天我才真正理解，什么是‘善爱和谐’。”

他笑了，笑容如嵩山秋阳，温暖而明亮：“善是初心，爱是行动，和是方法，谐是境界。武术之道如此，人生之途亦然。”

下山路上，我反复回味这句话。

想起梁以全拳师与日本武士的较量——胜而不骄，扶危济困，是善；想起他减免学费的善举——铁汉柔情，大爱无声，是爱；想起他“文武兼修”的办学理念，是和；想起他一生坚守的传承之路，身心合一，则是谐；想起他总结的少林精神——穿越千年，依然鲜活！ 

鹅坡武校的灯光渐渐远去，但那种精神的光，却在我心中越来越亮。

真正的武术家，拳头里藏着千钧力，心中却装着万般柔。他们用最刚硬的方式，守护最柔软的价值；用最传统的少林功夫技艺，传递最现代的善爱和谐精神。

少林功夫，从来不只是拳脚。

它是穿越时空的文化基因，是融入血脉的精神密码，是中华民族在漫长历史中淬炼出的生存智慧与生命哲学。

而像梁以全拳师这样的传承者，就是这基因的携带者，这密码的破译者，这智慧的传递者！

他们站在嵩山之巅，连接着古老的过去与崭新的未来。

山风浩荡，吹起满地落叶。

我知道，有些东西永远不会被吹散——比如善，比如爱，比如那一招一式中，蕴含的千年文明之光。  

用最传统的少林功夫技艺，传递最现代的善爱和谐精神——张国臣和河南大学武术学院党委书记戴斌（二排右五）、院长洪浩（二排左四）等向河南省散打训练队学员讲武术文化（2020年7月）

五、武道礼赞：

献给新时代最可爱的人

夏末初秋的开封，炎热渐渐褪去，风里沁着微凉的水汽，拂面清爽宜人。都说四季分明是中原的特色，而最美的，莫过于这浅秋时节。我爱中原的秋天，它闲适而温柔，让人心绪宁静，久久难忘。

1985年9月14日清晨，我如常走到河南大学门口的报栏前。当目光落在《河南日报》头版时，整个人愣住了。

那里，在省委重要新闻的下方，赫然印着一行标题：《河大学者赠书老山前线，百名战士喜收精神食粮》。

报纸在手中微颤。半月前那个闷热的下午，那些素未谋面的战士，那四位邮局姑娘的笑脸，此刻如潮水般汹涌着漫过脑海。而更让我心潮澎湃的，是三日前收到的那封来自老山前线的回信——它此刻正静静躺在我上衣口袋里，紧贴着心脏的位置。

故事要从8月底说起。

那日下午，我正在办公室整理《少林武术》再版校样，宣传部的小王急匆匆推门而入：“张老师，您快看今天的《河南日报》！”

头版头条的标题瞬间抓住了我的眼睛：《一百三十七名河南籍战士猫耳洞中致信省委书记——我们想了解少林文化》。我几乎是屏息读完。

信写得真挚朴实：“杨析综书记，我们是守卫在老山前线的河南籍战士……在猫耳洞里，我们常谈起家乡的少林寺，想了解少林文化，想练少林功夫保家卫国……但我们这里除了枪炮声，什么书都难找……”

信末是密密麻麻的签名，有些名字被水渍晕开——是南疆湿热的汗水，是连绵的雨水，抑或是思念家乡的泪水？我无从知晓，却能感受到字里行间的赤诚与期盼。

报纸从我手中滑落，轻飘飘坠落在地。我怔在原地，窗外的蝉鸣愈发刺耳，校园里梧桐树的绿荫浓得化不开，却驱不散我心头的沉郁。那一刻，一种强烈的羞愧感猛然攫住了我。  

治学笔耕——张国臣于河南大学党委宣传部（1984年11月 李明伟摄）

同是青年啊！他们中许多人或许与我年纪相仿，甚或更小。他们在南疆的猫耳洞里，忍受潮湿、闷热、蚊虫，还有随时可能响起的枪炮声。而我，在安静的大学校园里，有明亮的办公室，有满架的图书，有和平安宁的一切。

小王说了些什么，我全然没有听清。待他的脚步声远去，我轻轻掩上门扉，重新拾起桌上的报纸，逐字逐句，又细细读了一遍。那些签名里，有叫“李建国”的，有叫“张保国”的，有叫“王卫华”的——皆是那个时代最常见、也最质朴的名字，却承载着最厚重的家国情怀。

傍晚回家时，我特意绕到铁塔湖边。夕阳为湖水镀上一层沉凝的赭红，我忽然忆起靳德行教授的教诲：“写作从非孤芳自赏，贵在经世致用。”我的那些书——《嵩山》《少林诗词选》《少林武术》——若能在前线战士手中，若能在猫耳洞里给他们带来一丝精神慰藉，哪怕只是片刻忘记战火，那才是这些书最大的价值。

决心在那个黄昏悄然下定。

但难题随之而来，往哪里寄呢？报道里只说“老山前线河南籍战士”，没有部队的具体番号，没有详细地址。这封承载着期盼的信，就像断了线的风筝，找不到落脚之处。

我想了一夜。次日一早，做了一个大胆的决定：致信河南省委书记杨析综同志。

信写得很谨慎，但真诚。我介绍了自己的情况，表达了欲赠书前线战士的心愿，最后恳请：“若能告知战士们部队的具体番号与地址，我将自费购书寄送，让嵩山少林的文脉与武魄，陪伴家乡子弟兵守疆卫国。”

信寄出去了，我开始了漫长而焦灼的等待。  

春风化雨滋桃李，师恩似海深无际；夏露晨曦润李桃，生情如山重有情 ——全国人大常委会副委员长费孝通教授教张国臣治学之道（2002年 王炎森摄）

等待的日子里，我开始整理要寄的书。先到学校出版社库房，用几乎全部的两个月工资，买了50套自己撰写出版的《嵩山》《少林诗词选》《少林武术》《少林护身术》《少林搏击术》《少林气功》《少林跌打损伤救治方》等专著。

库房的老赵听说我要寄往前线，说什么也不肯收全款：“张老师，这是爱国积德的事，我也要尽份心。”最后只收了批发价，还主动帮忙打包。

书的数量实在太多，我一个人根本搬不动。中文系的几个学生听说后，主动跑来帮忙。那个叫陈卫东的男生，父亲便是退伍军人，他一边搬书一边说：“张老师，我爹要是知道这事，准说您做得对。”

一周后，我正在宣传部办公室给书包牛皮纸，电话铃响了。

“请问是张国臣同志吗？”一个沉稳的男声。

“我是。”

“这里是省委办公厅。杨书记看到了你的信，很感动，让我转达他的感谢。”对方顿了顿，“战士们是第×集团军×师×团的，具体地址是……”

我手忙脚乱找笔，却将墨水打翻。顾不得擦，我用手指蘸着墨水，在稿纸背面记下了那一串神圣的字符。

“另外，”电话那头的声音温和了些，“杨书记让我告诉你，你做的这件事很有意义。前线的战士们需要的不只是物资补给，更需要这样的精神食粮。我姓田，往后有什么需要协调的，可以联系我。”

放下电话，我看着满手墨迹和那串地址，忽觉此事不再是我一人的心愿了。  

张国臣少林练拳（2002年 张小羽摄）

9月4日下午，我借了一辆三轮车，把50套书运到北道门邮局。

邮局里人不多，几位工作人员正在柜台后闲聊。我把书一捆捆搬进，堆在地上像座小山。

“同志，您这是……”一位中年男工作人员走来。

“我想把这些书寄到老山前线，给咱们的战士。”我擦着汗说。

整个邮局瞬间安静了。所有人都转过头来。

“前线？”一个扎着马尾辫的年轻女营业员从柜台后走出，“是给打仗的解放军寄书？”

我点点头，掏出那张写着地址的稿纸。纸已被汗水浸得有些皱了。

接下来发生的一幕，我至今难忘。

那位中年工作人员——后来知姓刘——立即转身对其他人说：“小赵，去把后面的打包材料全拿来；小王，你去查这个地址的航空编码；小李，你帮这位同志写标签。”

他自己则俯身蹲下，细心整理起那些书：“一套7本是吧？前线路途遥远，运输颠簸，咱们打包要结实些，可不能让书散了架。” 

四位年轻的姑娘围了上来。扎马尾辫的叫小赵，她手脚麻利地裁牛皮纸；短发的小王找来一沓航空标签；梳两条辫子的小李拿出了最粗的针线；还有一个戴眼镜的姑娘，默默开始研磨墨水——那时尚无不干胶标签，地址须手写在布条上，再用线缝到包裹上。

“张老师是吧？”小赵一边打包一边说，“我在《开封日报》上看过您写嵩山的文章。您放心，这包裹我们一定给您寄得妥妥当当的。”  

世界文化添锦绣少林功夫耀古今——张国臣率团访问莫斯科大学宣传嵩山文化（2016年12月）

“您不知道，”小王缝着布条，头也不抬，“我表哥就在云南当兵，虽不在前线，但每次来信都说想家。您这些书寄过去，战士们肯定高兴。”

邮局里弥漫着牛皮纸、墨水与棉线交织的独特气息。阳光的金辉从窗户斜斜淌入，温柔地覆在姑娘们专注的面庞上，也覆在那些即将奔赴远方的书本上。墙上时钟滴答走着，刘师傅时不时抬头看看：“仔细点，多缠几道绳子。前线条件艰苦，包裹要经得起折腾。”

最让我动容的是缝地址布条的环节。戴眼镜的姑娘研磨好墨，小李用毛笔蘸饱了，在一张张白布条上写下那些地址。她写得很慢，每一笔都力求工整清晰，仿佛要将所有的敬意与期盼都倾注在笔尖。写毕，小王用粗针穿上棉线，一针一针缝到包裹上。针脚细密整齐，像母亲为远行儿子缝补衣裳。 

“好了！”两小时后，刘师傅直起腰。50个包裹整齐堆在邮局中央，每个都用牛皮纸包得方正正，缠着结实的麻绳，缝着写有地址的白布条。

“航空，加急。”刘师傅在单子上盖章，“按规定不能全免，但邮费我们几个凑了。”

我连忙掏钱，被他们拦住。小赵笑道：“张老师，您出书，我们出邮费，都是为前线尽份心。”

离开邮局时，夕阳正好。我推着空三轮车往回走，心里像被什么填满了，满得要溢出来。那一刻我忽然明白，我寄出的不只是书，更是一个普通知识分子对战士的敬意，而这份敬意，通过邮局工作人员的手，又被放大了数倍，化作了全民对子弟兵的支持与关爱。   

人民的爱国心啊，原来就在这些平凡的细节里。

书寄出后，我陷入了另一种等待——一种充满期盼与牵挂的等待。

每日路过报栏，我都会不自觉地寻找关于前线的消息。上课时，讲到岳飞“壮志饥餐胡虏肉”，会突然想到猫耳洞里读着《少林功夫》的年轻战士。深夜写作，笔尖停顿的间隙，会想起那些缝在包裹上的白布条，它们是否已抵南疆？

直到9月11日。

门卫老张举着一封信跑到我办公室：“张老师，前线来信！航空信！”

信很薄，拿在手里却重逾千斤。信封上盖着军邮的三角戳，落款“云南麻栗坡”。我手抖得几乎撕不开信封。

信是一位叫刘建民的战士执笔的，代表137名河南籍战友所写。字是用圆珠笔写在练习本撕下的纸上，笔迹有些潦草，但一笔一划都很用力：

尊敬的张国臣老师：

您好，我和我的战友们向您问好！您寄来的《少林气功》《少林搏击术》收到了。收到您寄来的书和信，我和我的战友们高兴得几乎要跳起来！

我们是在猫耳洞里传阅的。有的书已经被翻得起毛边了……我们很多人家在山东、河北、广西，在全国各地，从小就听嵩山少林尚武报国的故事，现在能在前线读到嵩山少林的文化，心里暖……我们期盼您来教我们少林功夫……谢谢您，我们一定守好国土，不让敌人踏进一步……

信末又是密密麻麻的签名。但与报纸上不同的是，此番我能在脑海里给每个名字配上想象的面孔——年轻、黝黑、眼神坚定，带着军人的刚毅与赤诚。

最让我泪目的是附在信里的一张纸条，是另一位战士单独写的：“张老师，我是开封县的，我家就在河南大学旁边。等打完仗回家，我想去听您的课，请您教我们练少林功夫，行吗？”  

鲜花朵朵向阳开——著名女画家王兰珍题画张国臣《牡丹》诗

那日下午，我在办公室坐了整整三个小时,内心久久无法平静。窗外的梧桐叶悄然染上了浅黄，秋意已悄然漫来。而在遥远的南疆，那些和我弟弟一般年纪的年轻战士，此刻正蜷缩在潮湿的猫耳洞里，用青春的脊梁守着一方国土，也守着我们所有人的岁岁安宁。

《河南日报》的报道刊出后，涟漪一圈圈扩散。

河南大学党委书记韩靖琦同志特意叫我去，说了许多鼓励的话。靳德行教授拿着报纸，意味深长地说：“看，我说过，好书要有用。你这书，用到了最该用的地方。”

更没想到的是，几日后，《解放军报》《中国青年报》也转载了报道。我收到了来自全国各地的信，有老师说要给学生讲这故事，有工人说也要给前线寄东西，还有一个江西的老先生寄来了自己手抄的《武经总要》，托我转交云南前线战士。

但最让我深思的，是那封回信末尾，李卫国战士补写的一句话：

“张老师，昨晚我们围着煤油灯读《少林诗词选》，读到‘武以寺名，寺因武显’时，突然明白了——我们在这里打仗，也是为了‘显’国家的尊严。您说是不是这个理？”

是的，是这个理！我提笔回信，写了很长很长。写少林寺十三棍僧救秦王的故事，写岳飞“还我河山”的呐喊，写中华民族每到危难时刻，总有不屈的脊梁。最后我写道：“你们就是今天的少林英雄，就是今天的岳家军。文化在书里，更在人的骨子里、血里。”  

恩师教诲如春雨，润物无声育李桃；学子铭怀似海深，成才不忘化雨功——河南大学党委书记卢克平（右六）、开封市人民检察院检察长宋春波（右四）出席张国臣向母校捐书暨文化研究座谈会（2019年2月27日 靳刚摄）

信寄出去了。而我的写作，从此有了一种前所未有的重量与意义。

深秋的一个夜晚，我又在办公室加班。窗外秋雨淅沥，我在修订《少林武术》丛书的再版序言。写到最后，我加了一段话：

“真正的嵩山文化，不仅是殿堂里的展品，更是普通人生命中的光。这光可以照亮博物馆的展柜，也可以照亮猫耳洞的黑暗；可以启迪学者的思考，也可以温暖战士的乡愁。当一本书从前线战士手中传阅时，当一首诗在煤油灯下被轻声诵读时，艺术便完成了它最伟大的使命——连接人心，温暖人间。”

放下笔时，雨停了。云缝中透出月光，清清冷冷地洒在桌面上。

我想起那些书，此刻或许正在南疆的夜色中，在一双双年轻的手中传递。书页或许早已被摩挲得卷了边，或许沾染上了汗渍、雨水，甚至是泥土的印记，但那些字句——关于嵩山的巍峨雄奇，关于少林的刚毅风骨，关于中华文化的坚韧底色——正透过战士们明亮的眼眸，深深烙印进他们的心底。

而他们的坚守，也通过那一封封薄信，永远地进入了我的心里。   

中国书协理事、著名书法家王学岭书张国臣词《念奴娇·少林怀古》

这大概就是“心向光明、知行合一”最真实的模样吧——

我知道文化的价值，而我用行动让它抵达最需要的地方；我知道战士的可爱，而我用最朴素的方式表达敬意。知与行之间，隔着千山万水，但当你真正迈出那一步时，会发现，所有人都愿意为你搭桥铺路，因为我们心中，都怀着对这篇土地最深沉的爱！

那个下午的邮局，那些专注的脸庞，那些密密的针脚，还有此刻月光下安静的书桌，都将成为我笔耕路上永恒的灯塔。它们提醒我：写作从来不是书斋里的孤芳自赏，它必须走进生活、走进人心、走进这个时代最真实的脉搏里。

因为，文字既可落笔于静默的纸页，亦能化作无声的守护，与远方的钢枪遥相呼应。当它穿越千山万水，抵达南疆的猫耳洞时，便不再是单薄的油墨字迹，而是与钢枪并肩的力量，共同守护着这片土地的安宁。 

而我能做的，就是继续写下去，写得更好，更真，更暖。为了那些在前线读书的战士，为了所有渴望光明的眼睛，为了这个让我深深爱着的、值得用文字去记录、去捍卫、去歌颂的土地。特填词《念奴娇·少林怀古》：

壁开千仞，九天破、蜂起英雄豪杰。少室丛林，兴佛寺，震撼清平世界。一苇慈航，十年面壁，断臂飘红雪。三教融合，方成禅祖庭阙。

怀想唐宋明清，狼烟烽火炽，精忠殚竭。觉远小山，拳棍舞，贼寇魂飞骸灭。天地之中，改开潮正涌，再兴宏业。五洲宾客，洛嵩同赏明月。

2026年1月28日定稿于绿城求阙斋

张国臣简介

张国臣，博士，生于中岳嵩山南麓的登封宣化镇。中国作家协会会员，河南大学武术学院教授、硕士研究生导师。登封一中1973届校友，1977年以全县第一名考入河南大学中文系。曾任《河南大学报》编辑部主任、郑州晚报社社长、郑州市委办公室主任、河南省委政研室副主任、省社会治安综合治理委员会办公室主任、省委政法委常务副书记、省人民检察院常务副检察长、省检察官文联主席，省十二届人大常委会委员、内务司法委员会主任委员等职，是中共河南省八届、九届省委委员，省十一届、十二届人民代表大会代表。工作之余，笔耕不辍，知行合一，理论与实践紧密结合创新，陆续在《人民日报》《新华文摘》等国家级报刊发表论文100余篇；撰写10集《嵩山》文学脚本，中央电视台拍摄连播；出版“嵩山的流泉”丛书和《嵩岳烽火》等文化专著40余部；开创“中国少林文化学”，作品获郑州市政府“发展旅游特别贡献奖”“中南18省优秀图书奖”“首届中国民间文艺山花奖·学术著作优秀奖”；出版《中国检察文化发展暨管理模式研究》等法学著作6部，连获河南省社会科学优秀成果一等奖；亚洲财富论坛第四届（中国）年会授予其“亚洲影响力人物”称号。