今天，全国人大常委会通过表决，将10月25日正式设立为“台湾光复纪念日”。这一天并不是新创造的节日，而是一次被重新唤起的历史回声——1945年10月25日，日本在台北中山堂签署投降文书，结束对台湾50年的殖民统治。从那一刻起，台湾重回祖国版图。如今，距离那场受降仪式已经整整八十年，中国再次以国家立法形式纪念这一天，象征意义不言而喻。

在历史的时间轴上，1895年的《马关条约》是一个痛点。那一年，甲午战败的清政府割让台湾和澎湖列岛给日本，中国的东南门户被迫打开。从此，台湾进入长达半个世纪的殖民统治。日本在岛内实施文化同化政策，改姓、改语、改史，甚至改信仰，企图让台湾人“脱中化”。但事实证明，民族的记忆不会被剥夺。五十年间，无论是1895年的乙未战争、1915年的西来庵起义，还是抗战时期的地下抵抗，台湾同胞从未停止反抗。每一次血的抵抗，都在告诉世界：他们从未忘记自己是谁。

1945年，中国抗战胜利，台湾迎来命运转折。根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，日本必须归还所窃取的中国领土，包括台湾和澎湖列岛。1945年10月25日，中国代表陈仪在台北中山堂接受日本投降，那一刻，象征的不只是政治归属的改变，更是民族尊严的复归。彼时的台湾街头，处处悬挂“光复”二字——那是喜悦的呐喊，也是历史正义的实现。

将10月25日设立为“台湾光复纪念日”，是一次“记忆政治”的回归。它不仅是对历史事实的确认，更是国家叙事的一部分。过去几十年，“台湾光复节”长期被淡化、甚至被曲解。而如今重新确定纪念日，是要告诉所有中国人：台湾回归的历史从来不是“偶然的恩赐”，而是中国人民用抗战胜利换来的应有之义。它是历史正义的延续，是民族命运的注脚。

这一决定的出台，也意味着大陆对台政策进入一个新的“叙事阶段”——从强调“和平统一”到强化“法理记忆”。在当前复杂的国际环境中，这种纪念并不仅仅是象征性的，它有现实的政治与心理意涵。纪念日不仅是“纪念”，更是“宣示”：台湾自古属于中国，这一事实无可置疑，也不容挑战。

更重要的是，这一天被重新定义，还传递出一种信号——中国不只是“谈历史”，而是要“把历史收回现实”。当下两岸关系复杂多变，国际社会干扰不断，但“台湾光复纪念日”的确立，是国家层面对历史的主动回应，也是一种制度化表达。它让年轻一代知道，台湾问题不是突如其来的政治议题，而是百年民族复兴过程中最深的一道历史伤口。

今天的我们回望1945年，能更清楚地理解“光复”两个字的重量。那不仅是胜利的庆典，更是民族精神的凝结——它提醒我们，中国的每一次屈辱都不该被遗忘，中国的每一次复兴都源于自我觉醒。从甲午到抗战，从分裂到统一，历史的周期总在告诉我们：只有强大的国家，才有完整的领土；只有清醒的民族，才有持久的和平。

设立纪念日，还有一个隐性的意义：让历史成为共识的纽带，而不是政治的裂痕。它不仅属于大陆，也属于台湾2300万同胞。无论时代如何变化，血脉、语言、文化、记忆这些深层连接不会被割裂。纪念台湾光复，不是为了重提悲伤，而是提醒我们，民族的未来必须建立在对过去的正视上。正如那句老话：“忘记历史，就意味着背叛。”

八十年前，台湾重回祖国怀抱；八十年后，中国以国家立法的形式让这一记忆重生。历史的镜头在轮回，但叙事的主导权正在回归。当年轻一代在社交媒体上刷到这条新闻、看到“台湾光复纪念日”五个字时，他们或许会第一次认真去了解这段历史。那正是设立这一天的最大意义——让记忆成为新的教育，让历史成为共同的信念。

台湾光复，不只是历史的结束，更是复兴的开始。从1895到2025，从割让到光复，从屈辱到纪念，这是一条中国人走了130年的回归之路。设立“台湾光复纪念日”，既是对过去的告慰，也是对未来的宣言：一个完整的中国，才是民族复兴的最终图景。历史从未远去，它只是等待被我们重新点亮。