01

有些老话过时了，但非常有道理。比如一家里的夫妻相处之道是什么？老话说，男人要捧，女人要哄。现在的夫妻世界几乎看不到这样的相处方式了，现在的夫妻动不动就是针尖对麦芒，或者夫妻相互踩踏，或者夫妻一定要征服或臣服才算了。大家都承认家和万事兴，不知道家和万事兴的前面有讲究，老话说，父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。这其实也是夫妻要处好才能家和的意思，但不少家庭总是一地鸡毛，成天不得安宁。

古语虽旧，理实精深。譬如夫妇相处之道，俗云：「男要捧，女要哄。」然今世夫妇，鲜见如此。今人动辄针锋相对，或相践踏，或欲征服臣服而后已。人皆知「家和万事兴」，然不知其前亦有讲究。古语云：「父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。」此实言夫妇和顺乃家道之基，然今之家庭，多生纷扰，终日不宁。

02

很多有机会做主的人喜欢管人，一朝权在手，便把令来行。有些一家之主也是以为家必须管好，其实管家在中国文化里是一个层级较低的身份，中国文化对家的要求是齐家、治家，齐、治跟管是大不一样的。有些一家之主特别喜欢管人，管孩子，管老公，管太太，管老人，他们不明白，管是要看人看事的。老话说，成人不用管，管死不成人。一个管得太狠的父母，孩子多半懦弱，没有主见；一个管得太狠的伴侣，另一半多半唯唯诺诺，既没有生活能力，也没有生活情趣。

有权者好管人，一朝权在手，便把令来行。有家主者，以为家须严管，然中华文化以「管家」为下品，所求者乃「齐家」「治家」，齐、治与管大异。好管子女、配偶、尊长者，不明管人须因事因人。古语云：「成人不用管，管死不成人。」父母过严，子多懦弱无主；伴侣过厉，另一半唯诺失趣。

03

一个中学生勇敢地说出他的真心话：真正有效的教育，是父母先学会摆烂。他说大人养孩子，百分之九十九的办法都是无效的，甚至让孩子越来越叛逆。他说他从家里获得的百分之一的有效教育并不是父母给的，而是他哥哥给予的。他哥哥给予了他生活的勇气和乐观。在他哥哥的照顾下，他明白了，这个世界上无序才是自然状态；出错才是自然状态；不按照你的计划才是自然状态。这个中学生说，这个意识注入到孩子的性格和生命的底色里，才是变幻莫测生活里幸福的最大保证。他希望父母学会一个道理，就是允许一切不如意的事情发生，当事情发生时，你依然可以从容地面对它。这个中学生说得真好啊。

一中学生勇吐真言：「教育之效，在父母先学放手。」彼云父母育子，十之九法皆无效，甚或致子叛逆。其所得百分之一之效，非出父母，乃兄所予。兄授以生活之勇与达观，使知世间无常为自然，出错为常情，事不依计乃常态。此中学生曰，此识若注入子之性情底色，乃变幻生活中幸福之基。愿父母知：允不如意事发生，而事发时犹从容应对。斯言善哉。

04

传统中国社会有一个高标，就是认为三皇五帝、夏商周三代的历史阶段是美好的。近代的中国精英对自家的历史幻灭后，就找新的理想、高标，很快就找到了古希腊，以至于有人批评说“言必称希腊”带来了割断历史、只懂希腊不懂中国的恶劣现象。但这个历史阶段没有走完之前，还是会不断有人把古希腊当作理想、美好的所在。罗念生先生一生致力于介绍希腊文化，他曾希望自己死后遗骨一部分安放在北京，一部分撒在希腊的爱琴海里。另一个诗人余光中则有一句争议不小的诗，“星空，非常希腊。”今天的我们正在跨越这一历史阶段。

中国古以三皇五帝、夏商周三代为盛世。近世精英于本国史失望，遂求新理想，速觅得古希腊，致人讥「言必称希腊」，割裂历史，只知希腊不知中国。然此阶段未终，犹有人以古希腊为理想。罗念生先生毕生绍介希腊文化，愿遗骨分葬北京与爱琴海。诗人余光中诗句「星空，非常希腊」亦引争议。今吾辈正跨越此历史阶段。

05

有人说，绝大多数中国人是缺乏商业精神的。商业的本质是流动。资源在你那里要流动，货畅其流。但大部分中国人遇到资源的时候，要么存起来；就像旧社会的地主老财，把金元宝埋在地下；一般人多少有些财物，但都存在家里，烟、酒、茶、古董、字画，既不送出去，也不消费，最终成为垃圾；还有一种情况，就是拒绝，不少人遇到别人的请求，都是一口回绝。有商业精神的人，从来把请求当做机会。这让我想到一个出版大哥，很多人的书稿到他那里，再困难，他也会想方设法帮助出版；同行还是一个出书的身份，他则早早就有出版家的美誉了。

或云多数中国人乏商业精神。商之本在流动，货畅其流。然国人遇资源，或藏之，如旧地主埋金；或贮物于家，烟酒茶古董字画，不赠不费，终成废物；或遇请托，辄一口回绝。有商精神者，恒视请托为机缘。忆一出版前辈，人书稿至其处，虽难必设法助成。同业尚为出书人，彼早获出版家美誉。

06

有朋友问，50后，加上你们60后，以及70后，三代人近二百年来最差的几代父母？我不知道社会学家怎么解释这个事，但我们这几代人确实是按社会的标准，按流行的标准生活的几代人，我们还在追赶着外在世界的要求，还没有活明白，就有了孩子；养育孩子也只好按照外在的标准，没有我们自己的思想、准则和生活习惯。相比之下，80一代做了父母后，知道学习、知道读书，知道在跟孩子相处时发现自己。说不定，以后的几代人，会一代更比一代强。

友问：50后、60后、70后，岂近世最劣父母耶？不知社会学家何解，然吾辈实依社会标准而活，逐外求而未明生命，养子亦按外标，无己之思想准则。反观80一代为父母，知学习读书，于亲子相处中自省。或后代一代胜一代。