及至连篇，腕转成歌，节拍有序。或行行疏落，宛然江天秋水；或列列密排，如竹林细雨。每当重字，辄以浓墨为之，俾为一曲之宫，其余以商羽相属，皆成和应。间以枯笔皴擦，使纸上风沙可闻，古道可见。此时神思不逐笔，笔亦不牵思，胸中自有山川钟鼎，往来起伏。窗外渐明，鸡犬相闻，墨香与晨气相合，若远若近。

　　周祥林好以诗调墨，凡写古词，先自吟其平仄；凡录碑版，先自度其金石。故其书每具两端：骨得之汉魏，韵取于二王。见其篆，方整而不板，曲直互资，如玉受温；观其隶，波挑分张，开阖分明，似风卷旌旗；至其楷，沉静而稳，逆入以起，转折无尘；行则从容，草则纵横，或促或舒，若箫管清商，忽而入破，忽而回宫。是以一纸之中，四体互见，若江河之会，一音之调，雍容而不乱。

　　性多好学，所至好与古书周旋。读史以立骨，读文以养神，读画以通气，读印以知计白。当执笔时，胸次不唯字法，亦有篇章；不唯篇章，亦有风物。故其作常见“镜头之换”与“段落之承”，首章开阔，中段折回，末句含蓄，如古琴之散、起、破、合。大幅条屏，多置空濛处以贮风声；中堂密排，亦必预留转圜以纳呼吸。纵横取势，皆不离一“稳”字。

　　其论艺，明乎雅俗之分：雅者，心与法会；俗者，法与利谋。故曰：临帖以正形，读书以正心，诗性以润之。又曰：艺无对错，唯有高下；高者以义统之，下者以巧胜之。是以每作必自省：此字为我所使，抑我为字所驱；此笔为我所握，抑我为笔所挟。由是久之，笔墨与人同其呼吸。

　　或问：何以多体并修而不相碍?答曰：篆为源，隶为桥，楷为岸，行草为舟。舟行则水动，岸稳则舟安。又问：何以墨色多变而不乱?答曰：阴阳有度。浓以立骨，淡以通气；枯以表肌，润以养神。黑灰浓枯之际，正如四时交替，各有其节。再问：何以章法舒而不散?答曰：文法在中。启承有序，转合有据，重处置重字，轻处留轻风，凡此皆文人之学也。

　　世情易躁，风尚多急。市场呼噪，纸上失重。彼独徐行，不为潮声所摇；宁可少作而留真，不以多字换名声。人问其因，微笑而答：凡事求“合时”不难，难在“合性”；合性者，方能久远。故其书，虽随时代之传播而变其格式，而骨子里自守不易之道：敬古、敬文、敬字、敬心。