私享艺术丨刘大石 · 墨荷，挥笔写意，以对西风正观新闻

私享艺术丨刘大石 · 墨荷，挥笔写意，以对西风

私享艺术原创

2025-09-10 09:18

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刘大石，河北迁安籍，别属西园、澄庐、大石草堂、大石山房；2013年始客京，自由撰稿人，写意派画家。出版：《鉴己》《尘外》《品秩》《西园闲草》。

说莲

文/刘大石

一

莲花，是最古老的植物之一，也早已进入到了中华文化境界内，《诗经》与《楚辞》里都吟咏到了莲。

一提到莲，我会更想到另一首诗，一首古老的乐府诗：

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

《西洲曲》还有句：

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

古老的诗，诗意确是上头如新。如今又是西风至，又到了采莲南塘秋的时节。每当莲花莲子满池塘时，都会挥笔写意，以对西风。

二

前不久，在宝莲寺做了个《莲花作品展》，讲座时说莲，说到了莲的文化涵义。

还有一个我们整个中土佛学里的早期典故——莲社。东晋时，庐山的慧远法师在东林寺结了个莲社。那个「虎溪三笑」的典故，就在这时这里。慧远法师当时在莲社经常召集各路儒道释三教的高朋来进行雅集。出了寺门前面就是虎溪，溪上有一座桥，每次送客他从来不过桥。有一次，同样住在庐山的陶渊明、陆修静两位去找他喝茶聊天，当时庐山是一个圣地，慧远是佛家，陆修静是道士，陶渊明是儒家，都是顶级的人物。故此故事焦点正在于此。当慧远法师送客过桥时，山上的老虎叫了几声，因为从来没看到他过桥。

其实这个故事应该是后人编的，我考证过这三个人的生卒年份并不特别聚集——慧远法师是公元334年到417年，陶渊明是365年到417年，陆修静是406年到477年。慧远去世的时候陆修静才10岁，所以雅集可能是后人的寄讬。但他寄讬得很好，因为三个人代表了儒释道三教。

三

其实，佛家早已经把莲花作为自己的象征，莲本来在天竺就是莲座，佛一出生就是坐莲，七步生莲。佛家一直把整个精神放在莲上的，清净无尘。

但我们中土最有名的儒家所说的莲，就是宋代周敦颐的《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”周敦颐作为儒之大者，他是北宋理学的开山鼻祖，号濂溪，他把莲单独作为大儒的精神寄讬象征来提出了。

道家也如此。比如道家有莲花冠，我们看到《宝莲灯》，哪咤死后，太乙真人用莲花的藕给他塑了身。道家也把莲作为一个完全的载道的道体。

我们可以看到，整个莲作为三教合一的文化象征，不约而同选中了莲花，就是因为它出淤泥而不染。

四

前些年，在北京有一个书画圈的前辈，他跟我说：“一尊菩萨，手里把着一朵莲，下面踩的是莲座。为什麽？其实我们作为一个画家，还要面对当下，面对目前的俗世。俗世就是淤泥，很琐碎，甚至很不净。佛家讲不垢不净、不生不灭，其实垢就是净，净就是垢，不二。你看脚站在淤泥里，像荷花，但心里很静很干净。只有这样我们才能存活，才能做好自己的事情。不管我们脚下踩得多泥泞，心中要永远有理想，要做好人，做好自己该做的事。”

我觉得这可能就是三教同时寄寓荷花的最终核心。

五

唐代李商隐咏莲：「此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。」为什麽愁杀人？还是涉及到生活和生命，生活不堪，生命短暂，所以愁杀人。

陶渊明在《杂诗》第三首写道：“荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。”他也是说荷花。古人在诗文里往往吟咏的都是生命的短暂、时光易逝，这是人类永恒的话题。所以佛家要了脱生死，就是生死给我们带来那麽多纠结和放不下，而莲花让你放下了。盛开的时候很美，秋天结了莲蓬，还是要得果的，要证道。

这是求道之心。

汉乐府有一首诗《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。”采芙蓉其实就是一种求道，我认为就是问道之心。采什么？采的就是道。所以芙蓉也好，荷花也好，莲也好，就是一个道。我们之所以坐在莲座上，或者手把芙蓉，或者静对莲花，其实还是向道之心、问道之意。

孟浩然有一首诗：“看取莲花净，应知不染心。”还是说的不染。

杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”有人说它是禅诗。为什么「映日荷花别样红”？莲花出淤泥而不染，所以它的红跟别的花是一样红的，之所以别样就是因为它出淤泥而不染，这在我们心里。当时林子方被贬去州县做官，杨万里是鼓励他到淤泥里锻炼，但要怀着圣洁之心。

大慧禅师也有一首诗我很喜欢：“一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。”他说的是修行状态，也拿荷来说事。他认为餐风饮露也能修成道心，而且应该远离尘俗。他唱的是个反调，但我认为反调说的是正事儿——要到尘世中修行，就像常说的，既要到孤峰顶上，也要到红尘浪里，这是人生修行的必由之路。

六

一切万物都有灵，于是，我们种莲养荷，其实那个灵既在花叶上又在我们心里，更在诗句中，在纸上笔下。中华传统文化的核心是“天人合一”。人心和天合一了，那一刻就是心里光明了。

我喜欢一句诗：“老来佛法都忘却，独立闲庭数落梅。”

其实，数梅，采莲，格竹，嗅兰，都在这一颗心，挂一幅画，焚一炉香，无事此静坐，有情且赋诗，多好。

本文整理自讲座稿