《石门颂》是中国书法史上极为重要的东汉摩崖石刻，被誉为“隶中之草”和“汉隶极则”，在中国书法艺术宝库中占有崇高的地位。以下是对《石门颂》的基本介绍：

1.基本信息

全称：《故司隶校尉楗为杨君颂》，通常简称《石门颂》或《杨孟文颂》。年代：东汉桓帝建和二年（公元148年）。地点：原刻于陕西省汉中市褒斜道南端、褒谷口的石门隧道西壁。因修建石门水库，1971年将包括《石门颂》在内的“石门十三品”摩崖整体凿迁至汉中市博物馆保存、陈列。内容：主要记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨涣（字孟文）力排众议，奏请并主持修复褒斜道及石门隧道的功绩。由汉中太守王升撰文并出资镌刻。

2.书法艺术价值（核心亮点）

“隶中之草”的典范：《石门颂》是成熟汉隶中最具浪漫主义精神和自由奔放气息的代表作之一。它打破了当时庙堂碑刻（如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》）严谨、工整、规矩的束缚，展现出一种恣肆雄强、洒脱飘逸、自然天成的独特风貌。线条：线条圆劲流畅，舒展纵逸，如长枪大戟，又似行云流水。笔画中锋为主，提按变化丰富，极具弹性和张力。长笔画（尤其是撇、捺、竖钩）往往尽情伸展，气势开张。结构： 字形大小错落有致，疏密对比强烈。结构以开张、宽博、奇宕著称，重心安排巧妙，常有出人意料之笔。字形多呈横势，但又不失纵深感。章法： 因刻于凹凸不平的山崖石壁上，不受界格限制，字距、行距相对自由疏朗，整体上形成一种苍茫、浑朴、野逸的天然意趣。字与字之间、行与行之间气息贯通，如天马行空。风格：整体风格雄健豪放、率真自然、大气磅礴，充满了山林野趣和生命活力。清代杨守敬在《平碑记》中赞其“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出”。康有为在《广艺舟双楫》中将其列为“神品”。

3.艺术特色

“命”字垂笔：文中“高祖受命”的“命”字，末笔一竖向下拉长近三字，如万岁枯藤，气势撼人，是《石门颂》标志性的神来之笔。“升”字飞白： “王升”的“升”字，撇画飘逸舒展，带有飞白效果，极具动感。自然风化： 历经近两千年的风雨剥蚀，石刻表面产生自然的风化效果，反而增添了其苍茫、古朴、浑厚的金石韵味，这是后世拓本和临习者特别珍视的地方。

4.历史与学术价值

不仅是一篇歌颂地方官吏政绩的颂文，也是研究东汉时期秦蜀交通（褒斜道、石门隧道）、古代水利工程、地方治理的重要史料。在文字学上，它保留了汉代隶书的真实面貌和一些异体字、古字，是研究汉字演变的重要材料。

5.艺术影响力

对后世书法，尤其是隶书和行草书的发展产生了深远影响。其自由奔放、抒发性灵的艺术精神，启发了后世许多书家（如清代碑学运动中的书家）。被历代书家奉为学习隶书的经典范本之一，与《郙阁颂》、《西狭颂》并称为“汉三颂”。

总结来说：《石门颂》是矗立在悬崖峭壁上的汉隶丰碑。它以其雄浑磅礴的气势、率真烂漫的情趣、自然天成的意韵和自由奔放的笔意，将汉隶艺术推向了抒情写意的巅峰。它不仅仅是一件书法杰作，更是汉代先民开拓精神、艺术创造力和人与自然和谐共生的永恒见证。学习《石门颂》，不仅能掌握汉隶的高超技法，更能体悟到书法艺术中最为珍贵的自由精神和磅礴生命力。（图文/王敏善）