看过国产动画大片《哪吒》的人不难发现：如果魔丸在申公豹的怂恿下成长，他就极可能成为大魔头，而在有爱的李靖家成长，他的妄火会很自然地被消融，继而成为哪吒三太子。

因此，人性是基于环境的产物。任何一个被世俗所批判的罪人，他的父母不是他选择的，他顽劣偏激的天性也不是他选择的，成长过程中的一切边缘性因素也不是他选择的，但是基于这个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的大前提，总会有一批人以这种形态而产生，没有人能真正逃离社会这个大染缸。一个良善的人是因为受到了社会中一些良善因素的左右，而一个邪恶的人则是因为受到了社会中一些邪恶因素的影响。因此，从这个角度来看，没有任何一个生来就邪恶的个体，只有邪恶的生长环境。

同样地，文艺界也是一个参差不齐、鱼龙混杂的大染缸，迎合与谄媚之风滋生出一茬又一茬假大空的文艺作品和文艺现象。因此，文艺界离不开批评，界内界外都需要批评。一个社会不会因为批评者的存在而走向灾难，只会在消灭批评者的独自狂欢中走向灭亡。然而，坚持批评的建设性是推动文艺创作与文艺人才良性发展的生命线，而那些依靠抨击和贬低他人的人格来提升短暂优越感的“批判”在业内绝对不受欢迎，亦绝无前途。

批判别人之前，我们是否应该先想一想：在文艺方面谁才是真正的权威，毫无疑问，是艺无止境，是天外有天，人外有人。如果我们能够明白这一点，我们是否能把对别人的批判换成和蔼诚意的沟通和对话呢？我们是否能把对别人的批判变成对他人善意的帮助和指导呢？同时，我们在批判别人的同时，是否也该权衡一下自己还有哪方面的缺点和不是呢？净发现别人身上的虱子而看不到自己身上的虮子，又是否能够止痒呢？

常言道“身教大于言教”，因此，文艺批评同样也需要有这样的自知之明，我对你的认可并不意味着对你处处俯首帖耳；我对你的批评，也并非意味着我就比你强。若赞美让你骄傲自大，那你并不值得被人赞美；若批评让你更加优秀，那你终将会获得他人的肯定。赞美未必真帮忙，批评不一定都添乱。自知者，不会因为别人的夸奖而沾沾自喜，也不会因为别人的批评而忿忿不平。

人们总想通过批评来改变他人，或者改变周围的环境，然而，生活没有按照“我”认为应该发生的方式去发生，这是令人痛苦的原因，不是吗？问问自己，是改变自己的想法容易，还是改变他人和改变这个世界容易？就连上天都不可能去改变一个人，除非他自己去发生改变。因此，我认为，审视一切却包容一切，批判一切却顺应一切，即是一个文艺批评者最好的心理姿态。（文/赵迎）

赵迎，青年歌手、作曲家、音乐导师，中国音乐家协会会员，中国教育学会音乐教育分会会员，四川省音乐家协会理事，成都文艺志愿者协会主席团委员，成都市“乐动蓉城”文艺工作室文艺导师。曾荣获中央电视台全国优秀流行歌曲创作大赛提名奖，中国国际版权博览会“金慧奖”最佳创意作品奖，四川省文联首届“百家推优工程”优秀文艺家奖。长期致力于中华优秀传统文化美学思想与艺术内涵的研学、创作、传播、表演与教学实践工作。代表作品有：《易经序曲》《心密码》《风中的行者》《成都印象》《成都好巴适》等。    

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