西昌泸山光福寺的祈愿牌上，“宪宗皇帝御赐光福寺” 的字样背后，藏着一段跨越唐宋元明的历史。

这座唐代古寺曾以 “蒙段祠” 之名存在四百余年，而“蒙段祠”作为光福寺重建后的一殿，一直保留到解放后，现在很多年长者都还能明确指出其位置即在九龙汉柏东侧，并说得出其庙貌大概。

贞观古寺变家庙

光福寺为什么会变成家庙？原来唐朝中后期以后，南诏占领大唐嶲州（今西昌），改名建昌府，行政长官均是白族上层贵族。

当时分治建昌府的部落首领相互争斗，最后“段诏女嫁蒙诏，二段灭蒙”，段兴统领建昌各部。泸山也变成段氏私产，那个被嫁给蒙诏的段诏女子“乞身入道”。

在唐王朝“灭佛”政策的大背景下，禅宗僧人慈忍长老从峨眉山来到崇尚佛教的建昌府泸山，在段阿兴和段阿踰的首肯和支持下在原光福寺废址上建起家庙“蒙段祠”。

蒙段二氏，祖辈都是南诏国皇亲国戚，子孙世袭政权，延续四百余年，至元代方“寿终正寝”。

成化皇帝御赐恢复名称

光福寺寺名的由来，除了口口相传“贵妃祈福病愈，皇帝赐名”的传说外，还有一段鲜为人知的历史。

元朝灭亡后，明王朝建立。洪武初年的政策是：“西南夷来归者，即用原官授之”，随后建昌（西昌)、永宁(叙永)等地彝族土官相继来朝。此后军队屯田垦边，维持稳定。

到了成化年间，明朝已建国八十多年，西昌一带的政治、经济和文化环境大为改变。

蒙段祠僧人智绅法师认为佛教圣地、唐朝贞观时的古庙“光福寺”沦为“家庙”，这是佛教的耻辱。于是他发下大愿，要到京师请皇帝赐名，重新恢复“光福寺”名称。

法师不远万里，到达京师，最终受勅赐光福寺之封，并都纲司之职，一府范围内的僧人都归其管理。

这便是光福寺是由成化皇帝亲笔赐名的由来之一，明成化元年宪宗皇帝朱见深御题寺名匾额“破四旧”时期被毁，今《光福寺》匾额是赵朴初先生所题。

此后，智绅法师在泸山恢复禅宗，大展宏图。自此，泸山香烟铎铃不息，佛教、道教、儒教共建庙宇于一条山道之上，呈现出“三教文化合一”的和谐局面并延续至今。

来源：西昌光福寺

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