后游艺于校堂，修业于西北，日习艺理，夜读古帖，兼工写生与美术技法，笔底渐有风骨。既而散学，履职于影艺之间，或绘布景，或饰幕台，画笔所至，皆凝意气。

　　人生之路，不尽坦途。中年一度误陷囹圄，乃于牢壁之中执笔临池，渐成书艺之根基。昼读经史，夜书碑帖，于静默中修辞养气，挥洒笔墨，以慰人心。出狱之后，创社集友，建馆弘道，步步砥砺，不懈于文化之弘扬。

　　王志安于艺，尤所笃者在书。自八十年代起，潜心篆籀，探赜楷法，苦临魏碑汉隶，转益多师。既守规矩之正，又探意态之真。行笔之间，藏锋而露骨，起伏有致，沉雄与流丽并见，清韵与苍劲共存。

　　其书法风貌，汇俊逸洒脱之姿，融雄强峻拔之气。或草或行，皆见匠心独运;一线之内，含万象之变。疏处如林风穿竹，密处似山雨欲来，字势连贯，气脉相生，非拘法度，而不失古意。

　　所作之字，不独取法传统，亦纳诸外艺之精微。自绘画之用线，考古之图案，皆资其笔墨。尤喜游历山川，走迹名胜，探自然之妙，体古今之变。曾遍踏九州胜地，携卷写生，山川烟云，皆寓心迹之中。

　　彼尤耽远古文物之探研，倾力于马家窑文化之考索。其识独出，常论彩陶纹饰与中原文化之渊源，尝言蛙纹演化为龙形，辨卍字之远古源流，撰文立说，刊于学林。因之，尤得彩陶之线法入书，笔路或流转回环，或含厚蓄重，章法如陶纹之旋旋递进，神韵迥然。

　　书中之气，直通天人之理。王志安尝谓：书，非技也，乃心语也;非迹也，乃意存也。是故其书，虽不饰声色，然神采内充;虽不求新奇，然自成一格。观其长卷，墨气淋漓;品其尺牍，骨肉兼备。书之本意，盖在于此。

　　王志安修艺之余，设社集贤，开馆藏文，讲学论艺，不遗余力。自造博物之馆，陈列古陶、书画与文献，使后学得以亲观手泽，揣摩真脉。又以自身阅历，训诲青年，训以根基，导以心法。其人恬淡谦抑，不轻声色;其艺厚实深远，不事张扬。

　　昔人云：字如其人。王志安之书，正是其心迹之写照。纵经坎坷，不改志节;虽历风雨，终成大道。笔下之墨，有山川之形，有岁月之气，有思想之光，有文化之根。

　　观其行迹，审其书艺，知其人之所怀，不止于艺道之精勤，实为文脉之延传。此所谓以艺载道，以书传心者也。斯人也，沉潜静修，不求浮誉，耕耘于文化之田畴，笔笔皆有骨血，字字皆承古风。