【陈振濂自述】2002年即二十二年前，为迎接西泠印社百年华诞，我撰写了《西泠印社史研究导论》计五万言，首次发表在《西泠印社百年史料长编》作为首篇。这是其中的一节。网上有心的关注者将它摘编出来，看看倒是十分有意思。故付公号小编再作刊出之。

看近代和现时社会上许多印社印人活动局限于技术的“印”，而有狭窄局促之弊；再回视西泠印社一直处于顶流巅峰的百年风采而持久不衰的秘诀——在刻印技巧卓绝基础之上的文辞、文学、文史的思想文化式主导，可能正是西泠迄今为止一个非常重要而有力的保障。

学界名流与西泠印社的缘分

暖玉阁 2025年05月21日 10:36 河南

西泠印社的百年史中，除了我们知道的大名鼎鼎的大师巨匠以及“西泠创社四君子”（丁仁、王禔、叶为铭、吴隐）外。还有一些学界名流，未正式加入西泠印社成为社员，但却由于各种关系而与西泠印社有过联络或往还。

在西泠印社百年史的前半期，印社社员中能以学者称之的，如黄宾虹、经亨颐、陈伯衡、葛书徵、马一浮、邵裴子等，皆各展所长，以学术立身，于印社的社会影响与地位的建立功莫大焉。

1947年，西泠印社40周年雅集；左起：夏承焘、方介堪、马一浮、马公愚、吴振平

贯穿百年的六位西泠印社社长，即吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初与启功先生，是当之无愧的中国书法篆刻界与文化界的宗师。他们中的每一位的领袖地位，都是无法动摇的。这是第一层次，至少在西泠印社社史角度来看，是如此。

王福庵 不露文章世已惊

学界名流据社史记载：早期西泠印社史中，有王国维、鲁迅、余绍宋、杨守敬、朱孝臧、李瑞清、沈曾植、冯君木等，还有一位外国闻人印度泰戈尔，中后期的学者则有郭沫若等文化界的大师名流。他们的学术活动中都有关于西泠印社的记载，对我们而言，是难得的珍贵史料，兹分别论述之。

经亨颐 信札

经亨颐亦是“南社”社员，早岁即能治印，参加西泠印社也很早。但他的主要成就是在教育。留日回国后即为浙江两级师范学堂教务长，又兼任校长并任浙江省教育会会长，再赴国民政府任教育行政委员，代理中山大学校长。但这些后兼的学校教职都不足以概括经氏的教育成就。他的行踪中最为关键的，一是任浙江两级师范的教务长与校长，因为正是在这一期间，浙江聚集了李叔同、夏丏尊、陈望道、马叙伦、姜丹书等教师，又培养出了，如陈建功、潘天寿、丰子恺等优秀人才。二是创办上虞春晖中学，更是聚集了一大批名师，如朱自清、朱光潜、刘薰宇、夏丏尊、丰子恺等，成为当时文化人聚集的名校。以至于当时有北“南开”、南“春晖”的社会声誉。由是，作为民国初年由政治家转为教育家的一个典范，经亨颐是近代教育史上一个十分重要的人物。

叶为铭 婆娑岁月

首先是王国维。王氏为一代学术泰斗，近代新史学的开山鼻祖。王国维曾在寓居上海时到过西泠印社，是近代学人中较早关注西泠印社者。他与印社的缘分，大约应该与他置身于上海文人墨客圈有关系。他还为西泠印社留下过二首诗，是为陈豪（止庵）所作

《西泠印社图》作题：
一
踏弩飞云事事新，行都社事记纷纶。
如今百技都消歇，管领湖上属印人。
二
把臂龙泓共入林，缶翁图像写倭金。
何由更复吾邱魄，湖水西泠深复深。

估计应该是在沪上或杭州期间，应友人约为此图作题。在当时，许多并不专攻篆刻的大学者们，都因此而留下了咏西泠印社的篇章。比如李瑞清题“遁庐”，沈曾植作《缶翁像赞》，朱孝臧作《〈西泠印社图〉咏》，冯君木作《与诸子会饮西泠印社》等，皆属此类。兹各引诗句如下：

李瑞清题“遁庐”：

天地有正气，山水函清晖。
集文信国、谢康乐句，戊午十一月清道人。

沈曾植作《缶庐像赞》：

缶庐之画，发挥其诗，诗度他方，
未绣弓衣，画合天倪，云垂涛泻，
安吉一灯，分光日下，怀铅和墨，
人人家家，不会翁诗，践尔乃差。
金容，我来自东，苦铁为铜，
铅泪在胸，攻金朝仓，筑亭王震，
注视翘勤，礼翁若圣。圣阿弥陀，
邻洞炳然，代身阳迈，长侍佛前。

朱孝臧也有咏《西泠印社图》：

微闻汉印关兵象，心尽雕龙老斫轮。
留得西泠干净土，家风梦篆有斯人。

冯幵到过杭州西泠印社孤山社址。他有两首纪实诗，颇具史料价值：

与李霞城（镜第）、赵芝室（家荪）、陈玄婴、叶叔眉（秉良）、胡君诲（良箴）、何秋荼、家仲肩（堪）、王幼度（积之）会饮湖上西泠印社，林亭水石，布置绝胜。赋诗记之。

五步林亭十步楼，真堪衽席作遨游。
婵嫣佳境心能造，离合山光目与谋。
弹指空中思往日，题名石上贺兹邱。
习池会饮都非偶，潦倒清尊惜白头。
湖上杂诗，孤山瞻吴缶庐遗像。
良金范象孤山陲，手掬寒泉一荐之。
忽忆小楼灯皎皎，茗瓯清对夜阑时。

杨守敬也是一代学宗，他在上海与吴隐有交往，还为陈豪的《西泠印社图》作跋：

山阴吴石潜精篆刻，……尝以其秦汉印选及《西泠八家印谱》赠我，知其与杭州丁辅之结社有年。又出其《西泠印社图》属题，亦余旧友陈君兰洲笔也。余刻日归鄂，不及作诗文，倚装书此志之，宣统元年五月十一，杨守敬。

方介堪 隶书毛泽东《浪淘沙·北戴河》

王国维是近代史学大师，在甲骨文、上古史研究方面，独步百年，后无来者，而于哲学、美学、词学、中国戏曲史、文字学等，都有开创性的建树。

李瑞清曾为两江师范学堂总督，是创办新教育的开风气者，又以遗老身份在上海以书法名家。

沈曾植为清季大儒，在西北史地、音韵训诂、佛道医、古代刑律、版本目录之学及乐律之学皆有一代宗师之称。

冯君木（幵）是沙孟海的老师，一手汉魏风格的古文享誉沪渎，1925年任上海修能学社社长，诗文皆为时所称。至于杨守敬，更是于北碑书风极有钻研，在日本掀起北碑旋风，被称为“日本书道近代化之父”。而其所编《古逸丛书》，撰《日本访书志》，皆是于古籍目录版本、金石考据舆地之学极有贡献的著作。

朱孝臧则为一代词宗，其《彊村丛书》和精湛的词学研究，包括整理词籍与创作词篇，都是词学界的泰山北斗。有这样的一个学术群体在关注着西泠印社，当然是印社介入学术界的重要标志。

张鲁庵

其次，关注这些诗文的理由，还在于它们本身牵涉的内容。比如李瑞清、沈曾植、王国维、朱孝臧、杨守敬，个人的题诗反映出不同的角度——朱孝臧与冯君木是契交，而沈曾植、李瑞清则是与吴昌硕的私人关系。冯君木又与吴昌硕交友甚密，正是他介绍年轻的沙孟海投师吴氏门下的。至于杨守敬，与沪上的文人集团有些往来但不密切，故而稍稍隔了一层，反倒是由吴隐而了解西泠印社。

此外，大抵对西泠印社的题录，是对陈豪《西泠印社图》而作的题咏。陈氏为杭州人，是应丁仁之约画成此图的，时年68岁。画时正逢印社初创两年之后。《西泠印社图》后并有金蓉镜、胡䦆、吴昌硕、程兼善、金鉴、盛庆蕃、张祖翼、金尔珍、高保康、章澍等题咏。有如高时丰（存道）所言，“印社会集很多，不胜枚举，均有记录，当以此卷为最先”。那么，把此卷携到上海，请旅居上海的学者大家们一一题咏，应该是十分正常而可行的方法。据史料记载，此图先后由吴隐出面征题，又转手叶为铭，再请名家题咏。其地点应该都在上海——于此可见西泠印社旅沪社员的活动能量。上海有一个从事出版与印泥制作的吴氏“西泠印社”店肆作为联络点，应该也有地理上的方便。

经亨颐 隶书《南山秋天五言联》

鲁迅喜欢美术。曾收集很多汉画像拓片、碑帖、六朝造像与墓志等古代美术史料，还扶持过木刻艺术。因此，他于西泠印社，应该有着先天的亲近感的。关于鲁迅与西泠印社，有两条相关记载：

《鲁迅日记》1928年条：
7月13，晴。晨，介石来。上午矛尘来。午，介石邀人往楼外楼午餐。午后同至西泠印社茗谈，傍晚始归寓。在社买得汉画像拓本一枚。《侯惜墓志》拓本一枚。3元。《贯休画罗汉石刻像》景印本， 1元4角。《摹刻雷峰塔砖中经》一卷，4角……

介石为郑奠，为杭州教师。关于这条日记的记录，亦有其他资料佐证，据署名“川岛”者在《鲁迅先生1928年杭州之游》文中记载：

1928年7月12日晚，鲁迅、许广平自沪抵杭，7月17日离杭返沪。抵杭的第二天即游西泠印社，使人大感意外。

马一浮 隶书《是药上工九言联》

1933年11月，为与郑振铎合编《北平笺谱》，在版页上须加钤编者的名章，他还有一函致郑振铎：

名印托刘小姐刻，就够好了。居上海久，眼睛也渐渐市侩化，不辨好坏起来。这里的印人，竟用楷书改成篆体，还说什么汉派浙派，我也就随便刻来应用的。至于印在书上的一方，那是西泠印社中人所刻，比较的好。

…………

节选《西泠印社史研究导论》