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登封市档案馆现有馆藏清康熙年间《说嵩》等多部著作木刻雕版，共１３１２块，每块木板双面雕刻，属珍贵实物档案。其中《说嵩》《嵩崖尊生》《崧台书》为景日昣一生最主要著作。

景日昣（公元１６６１－１７３３），字冬旸，登封大冶人，康熙年间任资政大夫、礼部右侍郎加尚书衔。于清康熙三十五至五十五年（公元１６９６－１７１６）著有《说嵩》《嵩崖尊生》《崧台书》等著作。

此批木刻书版刻印堂号为“岳生堂”，“岳生堂”在清代登封县学内，是明清时期中原地区重要的文化机构，主要以嵩山区域为文化中心，编撰刊刻古籍、地方志典籍、医学典籍等。此批木雕版制作精良，现仍保存较好。２０２３年２月，被列入“河南省第一批档案文献遗产名录”。

此批木雕版价值

此批木雕版距今已有３００多年历史，其经历了烽火的侵袭、岁月的沉淀，以实物的形式保存至今，是不可多得的瑰宝。同时，此批雕版所呈现的内容丰富、系统，有政治、经济、文化、地理、医学等方面的内容，具有重大的研究价值。尤以《说嵩》《嵩崖尊生》《崧台书》３部保存较完整。作为雕版实物，具有很高的中国古代出版史、印刷史研究价值，是中华民族宝贵的历史文献，也是极其宝贵的文化遗产。整套雕版整体还原了当时文字雕刻技艺。

（原版）《说嵩》十册三十二卷　　

此批木雕版工艺信息丰富。在雕版版框发现木锯加工痕迹，版面低凹处可见采用曲凿减地挖空或挖补痕迹。部分雕版出现裂版后，采用铁钉进行修补。这些丰富的工艺信息，为保存和研究清代康熙年间雕版印刷技艺提供了重要的实物档案资料。同时，此批雕版中全篇均有古籍雕版印刷中极其罕见的“标点符号”。

《说嵩》共三十二卷，刊刻于清康熙五十五年（公元１７１６），于清乾隆时纪昀列入《四库全书总目》。该书是记述嵩山最完备的一部志书，对嵩山一带的历史地理、民情风俗、名胜古迹、山川河流等内容，均加以详述。整部志书取材符合实际、内容丰富多彩、考证立论精辟、叙述行文生动。自康熙五十五年成书后，就成为人们了解、认识和研究嵩山的权威专著。

原版《嵩崖尊生》六册十五卷

《嵩崖尊生》共十五卷，刊刻于清康熙三十五年（公元１６９６）。于１９８２年被列入《中国医药宝典》名录。该书是景日昣集２０多年的学习与研究传统中医理论并结合临床实践而著成的一部综合性的中医学专著、医学珍品。该书全书记述治疗方剂颇多，尤其对妇科疾病有独到见解。在雍正三年（１７２５　年）传入日本后颇享盛名。

另外，此批木雕版经有关专家鉴定，从作者身份，载体形态、雕版艺术、数量内容上看，实属罕见。其内容具体反映了中原乃至岭南等地区的人文地理、旅游、民俗、文化教育、中医理论与临床实践及设立县衙堂规、民规民约、移风易俗、兴建义学、督察评议等方面的情况。

重印《崧台书》十二册八卷

《崧台书》共八卷，刊刻于清康熙五十五年（公元１７１６），它不仅是研究历史文化名胜古迹等方面的经典著作，也是研究清代康熙盛世经济社会状况的珍贵资料，更是可供当今社会治理发展借鉴的宝贵文献。《崧台书》雕版刷印甚少，未见公私机构收藏有此书印本。《崧台书》序言、目次采用不同手书上版，雕刻刀法基本还原了手书的书法风格特点，为了解清康熙年间雕刻刀法、书法艺术提供了重要的实物档案资料。其他雕版正文均采用清代盛行的印刷专用字体宋体字雕刻。刻字手法上都是文字左侧斜刻发刀，调转雕版再刻文字右侧，这一刻字技法一直传承至今。

景日昣简介

景日昣（１６６１－１７３３）字冬旸，号嵩崖，河南登封人，康熙三十年进士，累官资政大夫、礼部右侍郎加尚书衔。

景日昣故里雕像

景日昣被尊为中岳嵩山一代名儒，于康熙十九年（公元１６８０）在嵩阳书院求学，师从当时名儒耿介，治宋儒之学，以文章知名；于康熙二十六年中举人，三十年中进士；出仕后，于康熙三十六年（公元１６９７）到广东肇庆府高要县任县令；到任后，立堂规、平冤狱、减民赋、治水灾、建学堂，素称难治的高要县，经其治理，经济繁荣，夜不闭户。他调离高要县时，百姓建生祠为他祈福，乃至“百余年来，儿童走卒无不知景候者”。

景日昣曾三次主持科举考试。雍正三年（公元１７２５），景日昣告老还乡，隐居于嵩山南麓，专门著书立说，文章闻名于世，广泛流传，影响深远。

清乾隆皇帝曾为其御书匾额：“正人君子”“国无双品”“景氏祠”。其刻印自撰《说嵩》《嵩崖尊生》《崧台书》几部著作。

其中，《说嵩》被誉为研究嵩山的百科全书，对于研究嵩山地区的政治经济文化，有重要的文献价值。《嵩崖尊生》是一部有广泛影响的中医学著作，对于中医发展史研究及中医的传承发展均具有重要价值。《崧台书》为景日昣从政活动的叙述与从政经验的总结，对于研究景日昣生平及思想具有重要的文献价值。

此批古籍木雕版来历

该批木雕版由清代登封县学“岳生堂”雕版刻印发行，木雕版上刻印有堂号“岳生堂”，与同时期登封县志记载登封县学“岳生堂”完全符合，“岳生堂”在清代登封县学内，是明清时期中原地区重要的文化机构，主要以嵩山区域为文化中心，编撰刊刻古籍、地方志典籍、医学典籍等。此批木刻书版制作精良，现仍保存较好。

流转情况：此批雕版刻制于清康熙三十五年（公元１６９６）至康熙五十五年（公元１７１６），后雕版一直保存于登封县学“岳生堂”，并多次印刷。清光绪十二年（公元１８８６），河南登封景氏族人为妥善保管先祖遗物，集资买回，珍藏于河南登封大冶景氏祠堂西院藏书库。１９５６年，景氏族人景阳午将全部木雕版转交登封县文化馆；１９６４年，转运至原登封县文物保管所，后转运至嵩阳书院文物仓库；１９８９年，登封市档案馆将该古籍木雕版征集收录进馆，珍藏至今。

此批古籍木雕版形式与风格

此批木雕版均为八开版面，双面刻、宋体字、刀口清晰、雕工精湛。其风格为典型的清代早期雕版风格，四周双边，白口，单鱼尾。版心上镌书名、卷数及细目，下镌页码，每卷单独起讫。

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如：《说嵩》版框高１９．５厘米，广１４．５厘米，半页１１行，行２５字。版心为花口，单鱼尾。鱼尾上有书名，下刻卷数及卷名。四周双栏。首页分三行自右至左刻“嵩崖景冬旸／说嵩／岳生堂”字样。前半部正文中，凡介绍嵩山之名胜古迹、物名者，后半部正文中所引诗文题目及作者，均采用黑墨阴文表示。各卷前署“外方柱史景日昣冬旸氏”，各卷后均有校订、正字者姓名，多为景日昣的亲戚、门生等。

此批古籍木雕版的保护和管理计划

该批馆藏木雕版均经除尘、通风晾干、除虫防霉、无酸纸包装盒、编目建库等措施后，在恒温恒湿库房中的樟木柜中存放，同时做好日常维护保养工作，以确保古籍木雕版的完整及安全。文献有极少部分出现虫洞，裂纹、缺角、断裂等现象。

因年代久远、战乱影响，另受气候温湿度、微生物影响，历经３００多年数次搬运，造成个别木雕版存在不同程度损坏。

目前，登封市档案馆正在积极开展抢救保护和开发利用工作。如，利用计算机技术对雕版进行７２０°ＶＲ全景扫描数字化处理；建立古籍木雕版档案数据库；翻印经典古籍和编辑制作出版乡土人文教材；加强传统印刷文化研究和宣传工作等。　

来源：登封发布