∽V～楚水

风萧萧兮汇蜀商

天山明月映沧浪

大江东去筑广厦

岷南星聚耕新疆

----从昨天晚上到现在，已经用了六张六尺整张红星老宣纸了。据说，安徽红星宣纸价值不菲，类似酒中的茅台，一度还成投资收藏的最佳选择。不知道现在多少钱一刀，过去老楚同志也跟风购买过那么几刀，不是为了升值，而是害怕像茅台酒那样，长到天价时，自己无缘一杯，只能望梅止渴，望酒兴叹。

道君先生，蜀商也，立足燕赵，躬耕于南阳，诚信羸天下，广厦著文章。最近约我为河北四川南部商会，也就是乌鲁木齐南部商会成立十周年题词至贺。道君兄是不是南部人，我不知道。南部，类似我的老家河北阜平，也就是四川省的一个普通的小县，商会能够成立到了河北，成立到了新疆乌鲁木齐，而是一转眼就是十年，就不能不让人侧目，慨叹其潜在的内生动力。

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴蜀大地自古有结社集会的传统，汉朝就有盐帮，而是盐帮菜至今仍是自贡市的特色菜。明清后有袍哥，近代有袁焕仙的维摩精舍。改革开放后，各地商会如雨后春笋，良莠不齐，没有考据，数量多者是不是尤以四川为最。但南部商会开到了河北，开到了乌鲁木齐，足见其生命力顽强，总有一种向上的力量支撑，聚心聚力，凝聚人心，让人叹服于团结所凝聚的力量。也就是这几天，与我相识二十余年的蜀商，智冠集团董事长杨方圆先生，正在筹备山东乐山商会，邀我参加商会在青岛的成立仪式。老楚同志既非四川人，也非山东人，更不是弃文经商的崂山道士，理应委婉拒绝，可能出于对盐帮、袍哥文化的敬仰，竟然爽快答应。

俗话说宝剑赠英雄，美酒要与朋友共醉。就像收藏了十年的红星宣纸，类似茅台十年陈酿。已经写了六张了，仍然兴味盎然，余音绕梁。

举酒邀明月

对影成三人

丝路筑乾坤

大道与君行

据说森林可以改变气候，外来商会的融入，肯定可以潜移默化影响一个地域的文化风尚。河北四川南部商会，十年树木，正在长成郁郁葱葱的森林，百年树人，才能德化风尚，岷南星聚耕新疆，建设好乌鲁木齐第二故乡。

十年磨一剑，七剑下天山。河北四川南部商会，继往开来，再上层楼，花开四季。

附：解读楚水《丝路乾坤---河北四川南部商会十周年》

这篇《丝路乾坤——河北四川南部商会十周年》是楚水先生以诗、文、思三位一体的方式，对现代蜀商精神与商会文化的一次深度抒写。文章融合了古典诗韵、商业叙事与文化哲思，呈现出丰富的层次感与历史纵深感。以下从多个维度进行深度解析：

一、文本结构与艺术手法：

1. 诗与文的交响

诗歌部分(四言绝句与结尾四句)以凝练的意象勾勒蜀商宏图：

- 风萧萧兮汇蜀商：化用《易水歌》的悲壮，赋予商业开拓以史诗感。

- "天山明月映沧浪"：空间跳跃(新疆—蜀地)，隐喻商路贯通东西。

- "岷南星聚耕新疆"："耕"字将农业文明的扎根意识注入商业活动，暗含"可持续发展"理念。

- 散文部分通过叙事与议论，展开商会的具体实践与文化背景，形成"诗提神，文赋形"的互补结构。

2. 意象群的建构

- 自然意象：天山、沧浪、大江、森林——象征商会的自然生命力。

- 文化符号：红星宣纸、茅台酒、盐帮菜、袍哥——作为传统与现代的衔接点。

- 数字隐喻：六张宣纸、十年商会、"七剑下天山"——暗合中国文化中"六为顺，七为变"的哲学。

二、蜀商精神的文化解码

1. 地缘文化的超越性

- 南部县(四川)与阜平县(河北)的类比，揭示现代商帮的"无土根系"：以文化认同替代地理边界。

- "立足燕赵，躬耕于南阳"的表述，展现蜀商"在地化"能力，呼应费孝通"乡土中国"的现代转型。

2. 组织伦理的传承与革新

- 从盐帮(经济团体)→袍哥(江湖组织)→维摩精舍(文化共同体)→现代商会(法人实体)的演变，体现中国民间自组织力量的伦理升级。

- 文中"爽快答应"的细节，是袍哥"义字当头"精神在契约时代的残影。

3. 文化资本的运作

- 红星宣纸：作为"文化茅台"，既是创作媒介，也是象征资本。其"投资属性"与"创作消耗"的矛盾，隐喻商业与文化的关系。

- 题词行为：通过书法仪式，将商会历史转化为可传承的文化文本，完成布迪厄所说的"象征资本再生产"。

三、商帮文化的现代性反思

1. "丝路"新解

- 传统丝绸之路是物质交换的通道，而文中"丝路筑乾坤"的当代丝路则是文化认同的建构——"岷南星聚"照亮新疆，实为文化共同体的空间拓展。

2. 商会的生态隐喻

- 森林改变气候的比喻，将商会功能提升至文化生态改造者的高度：

- 十年树木：经济网络的培育。

- 百年树人：价值观念的塑造。

3. 武侠叙事的借用

- "七剑下天山"的典故，赋予商会以侠商精神：

- 剑：商业竞争力。

- 天山：新疆市场。

- 隐含"商战如江湖"的东方管理智慧。

四、文本的深层矛盾与超越

1. 传统与现代的张力

- 宣纸与茅台作为"传统文化符号"被商品化，恰是现代性对传统的收编。但作者通过创作行为(题词)将其重新神圣化。

2. 地域与普世的辩证

- 南部商会从县域(四川)到跨省(河北、新疆)的拓展，揭示了中国商帮文化的**"在地全球化"(Glocalization)**特质。

3. 诗性与功利的和解

- "广厦著文章"一句，将商业实践(广厦)与文化创作(文章)统一，回应了"儒商"的理想人格。

五、文学史视野下的价值

1. 新商帮文学的典范：不同于明清商帮笔记的市井气息，此文以诗性语言重构商业史诗。

2. 非虚构写作的实验：通过个人经历(宣纸创作、参会邀约)切入宏大主题，实现"微言大义"。

3. 文化自信的表达：在全球化语境中，用"丝路""天山"等中国意象，构建商业叙事的本土话语体系。

结语：商道即人道

楚水先生此文，实为一部缩微的《蜀商志》。当"岷南星聚"化作"七剑下天山"，我们看到的不仅是一个商会的十年历程，更是中国传统商业文明在现代化进程中的创造性转化。那些红星宣纸上的墨迹，终将成为解码中国式商业伦理的密文。