婆罗门不是所罗门，婆罗门鸡，当然也不是被所罗门铴封，并且投入大海瓶子里的魔鬼，婆罗门鸡是一种宠物鸡，远比金岳霖先生养的那只可以小酌几杯的雄鸡，体态巍峨，据说最大的可高达一米二，不似白天鹅，也似黑天鹅。还据说通人性，可以陪人散步。只是老楚同志没有金岳霖先生出神入化的境界，与鸡同醉，物我两忘而天人合一。

老楚同志爨意写鸡入画，俗有爨鸡之谓。其实，爨鸡也不是什么一般二般三般四般如婆罗门宠物鸡，只不过是爨字爨笔入画，拙态天真，憨态可掬之鸡也，只是绝对没有所罗门锡封的魔鬼，纯粹而真，爨鸡爨趣，犹如爨底下村的最后一间老宅，古典而朴素。白石老人画虾，据说笔洗里总养那么几只，外师造化，动笔前总要仔细仔细端祥，如第一见到新风霞，目不转睛时方可动笔而有神助。楚水同志画鸡，前几年芦花鸡，珍珠鸡也曾陆陆续续养过不少，也多有观察体验，至于中得心源与否，不敢说格鸡悟道，倒是有不少伤感往事，让人难以忘怀。N多N多年前，侄子从老家带来一只僧帽鸡，气宇轩昂，仪态端庄，如西天取经路上的唐僧玄奘。据说西藏养藏獒牧民总将自己吃剩的饭菜给獒，獒吃过有你体味的饭菜后，绝对不会咬你。楚水同志也是，经常将自己吃的剩下的米饭给这只鸡，这只鸡虽没有达到金岳霖先生那只鸡的悟性，却也能已经能从手里啄食。当时，老楚同志的最大梦想就是与这只鸡举酒邀明月，对饮成三人，可惜的月还末到这年中秋，这只僧帽鸡就已经命丧黄鼠狼，让人好不好不伤感。

今天，偶得两只婆罗门黑白花鸡，一只刚七个月，就有差不多六七斤了，气势磅礴，大有气吞山河之势。只是两只鸡像日本武士似的头鸡，一放到一起就类似普希金与人决斗，非要你死我活，隔着玻璃仍你死我活，大有啄破玻璃之势。没有办法只好将一只关进笼子。隔笼观鸡斗，又隔岸观火，阿弥托佛，总算不至少两败俱伤，也算一种幸运。

诗人吕贵品说：有谁见过画的鸡像老虎呢？唯有楚水像。此语实在折杀我也。老楚同志不像白石老人，观虾能如见新风霞，有那么一种矍铄。其实外师造化，真能如贵品所云，也算是一曲径通幽之处的偶得，是另外一种外师造化。

附：

《婆罗门鸡》文本分析

1. 主题与内容：

本文以“婆罗门鸡”为引子，通过幽默诙谐的笔触，串联起作者（老楚同志）对养鸡、画鸡的回忆与感悟，同时穿插文化典故（如所罗门、金岳霖）、艺术创作（如齐白石画虾）和个人轶事，形成一篇杂糅叙事、议论与抒情的随笔。核心主题可概括为：

- 对“鸡”的拟人化观照：

将鸡赋予人性（如陪人散步、对饮的幻想），甚至神性（如比作唐僧、魔鬼）。

- 艺术创作的哲思：探讨“外师造化，中得心源”的艺术理念，对比齐白石的观察法与自己的“爨鸡”风格。

- 生命无常的感伤：如僧帽鸡的死亡，隐含对物我关系的怅惘。

2. 结构与风格

- 散点叙事：看似信笔由缰，实则以“鸡”为线索，从婆罗门鸡的体态→金岳霖的鸡→爨鸡画法→养鸡往事→新得婆罗门鸡的冲突，层层递进，形散神聚。

- 语言特色：

- 用典密集：所罗门封印魔鬼、金岳霖与鸡对饮、爨底下村、齐白石观虾等，增强文化厚度。

- 幽默与自嘲：如“物我两忘而天人合一”的夸张、“折杀我也”的谦逊，消解严肃性。

- 方言与个性化表达：如“N多N多年前”“好不好不伤感”，贴近口语，鲜活生动。

- 比喻奇崛：鸡如“唐僧”“老虎”，玻璃隔鸡如“普希金决斗”，画面感极强。

3. 艺术与生命哲思：

- 艺术观：

- 强调观察（“外师造化”）与情感投射（“中得心源”），但自谦未能如齐白石般“格物致知”。

- “爨鸡”风格以拙朴天真取胜，暗合中国传统美学中的“稚拙美”。

- 生命观：

- 人与动物的关系：从喂食建立信任(藏獒例)、对饮的幻想，到鸡斗的无奈，体现温情与疏离并存。

- 无常之叹：僧帽鸡之死，暗示美好事物的脆弱性。

4. 情感基调：

- 表面戏谑：如“隔笼鸡斗，隔岸观火”的滑稽场景。

- 深层感伤：对逝去之鸡的怀念、艺术追求中的自省（“不敢说格鸡悟道”）。

- 豁达自适：以“阿弥托佛”“一曲径通幽”化解冲突，体现文人式超脱。

5. 文化符号解读

- 婆罗门鸡：象征庞然物与世俗宠物的矛盾（体型威武却需驯化）。

- 所罗门魔鬼：反衬鸡的平凡与人性化，消解神话威严。

- 爨字爨笔：借书法之“拙”喻艺术真谛，呼应文人画传统。

此文以鸡为媒，杂糅掌故、艺术与人生体悟，展现作者独特的“文人絮语”风格：既戏谑又深沉，既琐碎又通透。其价值在于将日常琐事提升至美学与哲学高度，延续了中国传统小品文“以小见大”的精神脉络。