朋友们，大家好，我是莫言。
经常有年轻的朋友问我，“活得太累了，活着太痛苦，该怎么办”。
我的小说《生死疲劳》引用了佛教《八大人觉经》里的几句话“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。
趁着世界读书日，我就试着用这几句话来聊聊这个问题吧。我当时接受记者采访的时候曾经说过，《生死疲劳》虽然草稿写了43天，但是这个故事在我头脑当中，已经存在了43年，一直找不到该如何下笔。
直到去庙宇里参观的时候，看到墙壁上画了一幅关于六道轮回的壁画。这个时候脑子里灵光一现，突然感觉找到了这个小说的结构，《生死疲劳》就出现了。
生死疲劳，从贪欲起，欲望越多，苦难越重，失望越大。“人世”也好，“六界”也好，忙忙碌碌，辛辛苦苦，恩恩怨怨……最后站在佛教的角度来讲，都是一场连梦幻都不是的，一场空的、虚的东西。
这也是佛教的一个基本观点。佛教是要灭掉一切人的欲望，空即是色，色即是空，什么都是空的。佛教毫无疑问又为中国老百姓提供了一种思想方法，看问题的方法，解脱自己的方法。当你的痛苦感觉到不可排解的时候，想想六道都是虚空，那也许痛苦的程度就会减轻一些。这又跟科学、天文学高度融合。想想宇宙，我们的地球无非是宇宙当中的一粒微尘，在这粒微尘上的一切，功名利禄，是是非非又有什么价值？所以很多伟大的科学家，到了晚年，都会相信一个类似上帝的存在。我看网络上流传着杨振宁先生对于上帝的解释，他说作为一个“人形”的上帝，当然是不存在的，但是应该存在一种绝对的、至高无上的力量。所以我在小说前头加上这么一段话——佛眼低垂处，生死皆疲劳。就是把整个人类放到一个宏大的环境里面，让人产生了一种居高临下的读书视角。如果站在这样一个读书的视角，一种哲学的高度，来读《生死疲劳》，你也许就会产生一种深深的怜悯，你会感觉到无论是西门闹也好，蓝脸也好，洪泰岳也好，大家实际上都是一种悲剧的存在，大家都是一种值得同情、值得理解的对象。
那么这样一种大的怜悯就会产生一种大的宽容，大的宽容就是对所有人的这种理解和同情，包括对自己的敌人的理解和同情。最终就会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀，一种真正的终极的关怀。写之前，书名（《生死疲劳》）就定下了。大家都很辛苦，都很疲劳。当然这个疲劳，不是说那种体力劳动的疲劳，是精神的疲劳，也是存在的疲劳。出版社当时确实提出过一个建议，希望把题目改成《高密西门》。我还是坚持要用《生死疲劳》，我觉得这个题目比《高密西门》要大，这就是站在生命之上的一个总结了。最后，世界读书日到了，如果你不知道读什么书，或是也觉得人生很疲劳，那么，建议你翻开《生死疲劳》，或许会找到解脱。
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