书法界于学问修养之属，多据为“门面”，最喜高谈阔论大言炎炎，视学问则为自高身价的“敲门砖”“供奉牌位”而已，目的性很强。动辄《论语》《孟子》，二十四史，或诗词曲赋、国学儒教，大有华而不实即鲁迅所说的“空头学问家”之类，任是历数经典倒背如流，终于书法无益。

真正落实到书法所需要的修养学问，是在古典文史和哲学美学基础上的“应用”形态。比如关心时事，关心当下，关心经典，掌握知识运用于社会生活民众日常柴米油盐晨昏起居，并把它（那怕取浅近文言）融入到自己的书法创作内容与题材还有构思主题上来。无论书写何种撰诗文，肯定不能简单沿袭古人抄誊典籍；即使抄录妙句，也必有题跋以示己意；当然更不是大写白话文的“的了吗呀”，让人觉得毫无文气。

所以，看到那些白话文口语的书法题跋，很倒胃口。都不再有阅读的愿望。掉头弃去而不顾。

【陈振濂教授回应】

书法的文气，既有赖于点画线条与汉字造型之间，也依于汉字文辞语义的表达。此即我坚持十年的《书法史记》同步实录的创作大项目；和力倡数十年的“阅读书法”并十余次举办自撰文字的主题展览、其所包含的思想观念的动力和源泉。

以书法艺术形式记录古今中外的文史内容，为飞速发展的社会提供思想创新与精神理念的见证。这是今天书法界必须引以为责任和使命的所在。

【小编补充】

本组作品编成，权为喤引。

（一）诗

乙巳春，有中州青铜百鼎重器考察之行

陈振濂

雒城访古叩金匮，

殷觚周盘岂入禅。

魏窟龙门示异态，

石陈汉画代言传。

安阳甲字费推索，

边族彝文惑外仙。

青史赖承重器铸，

青铜熔迹胜书丹。

2025，3，6

（二）文

【释文】

渊澄岳秀，虎啸龙吟

西泠印社二十年前有“重振金石学”之倡。甲辰春，联络

中国国家画院在京举办“金石学史研究与刻帖书法新探”。而其视角，非以传统既有立场，而取“缘于图像背景的社会和艺术”之现代学科定位，故必异于一般书法展之类。

予曰书法展可有三类。

·一曰学习即书写展，经典为准；出入古法，以经验胜。

·二曰书法艺术展，取竞技校能优胜为上。

·三曰学术探索展，即今之“金石学史”“刻帖”展。旨在对标“金石”之学术史：以三千年古史、古文字史、古文献史、古器物史、古典文学史、考古与博物馆史、碑帖传拓史诸项作书法篆刻演绎，而合于中古以下之行草刻帖史。

西泠创社，即立“保存金石，研究印学”；书画印而外，“金石”之学，岂可少哉！国家画院诸公，西泠诸贤，当以此展结金石之缘，而期于长远，不亦善之善乎？

甲辰中秋，陈振濂记。

（三）民生书法

【民生书法之十九】

《士兵述“我不伟大”之道德接力》

｛故事｝盲人青年打车，的哥送至小区。盲人欲付车费十一元四。的哥阻曰：“不收尔车费，皆为我赚钱比尔容易”。

送盲人至小区保安，交待安全；返身正遇一斯文大叔，西装白衬衫，打车当付车费十四元五。

斯文大叔曰：“我不伟大，但赚钱亦比尔容易。前盲人青年车费我代付，切勿推辞”。遂付三十而别。

嘱曰：“以后见残疾人，多帮帮他们”。

｛调查｝：的哥名马志刚。地点天津，微博原发，yaoyao521. 的哥闺女。

｛评论｝：最温暖最细枝末节然最伟大之人间大爱。

民生书法之十九。

壬辰三月，陈振濂书。

（四）题跋

《龙门造像记》中《孙秋生》一刻，为最见北朝刚狠斩截之美者。顶格撑实四维，排列笔划、线条、字形，皆取下沉，以厚其基。更取斩角折方，睥睨天下名刻，颇有大漠纵横金戈铁马之概。

今拜观

张海书法艺术馆所藏佳拓，深知北朝裘毡气，亦为审美之一大类型；断不可轻忽之也。

陈振濂书奉，时客甘肃兰州。

《澹云楼印痕》题扉

劬庵学棣汇印成谱，以见其勤。念当下印坛，中坚少壮，各擅风流，蔚为大观；劬庵亦其中之健者。

孤山氤氲，孕育精英，年轻学子，正须不懈努力，登堂入室，以遂青云之志也。

乙巳立春，陈振濂。

（六）题展名

（七）循古嗜旧

（八）辨正存异