陈中浙好言“人为的自然”，此语虽简，其义极深。盖为艺者，多执笔计法，刻意求工，或巧极翻拙，或匠心伤神。唯君以童心处物，无机心于艺，故其字空灵清妙，若山水远岫，疏影横斜，意态萧然。喜游走于行草之间，或轻拂而过，或重按留势，墨随心走，神与笔会。其作有飞白之韵，无斧凿之痕，不求奇崛，不尚张扬，然其笔下自有气象万千，含蓄中见大观，淡泊中见厚实。

　　其论艺，言语平淡如水，实藏深理。如其所书，不激不厉，处处通达；纵有疏密轻重之分，皆如风行水上，不可迹其功力，却处处见经营之巧。或曰其字“痛快淋漓”，然痛快之中见温润，淋漓之中有节制，非恃力而行，实因心定而气融也。

　　陈氏尤善将禅理参入艺道。由永嘉至南京，由南京至温州，复赴燕京；由书法入哲学，由哲学参禅理。而其思维如猿升鹤翔，或欢快若春风，或凝重似暮雨。此种跳脱之心境，融于笔下，便成跳荡之线条，腾挪之气韵。字中之喜怒哀乐，皆由心出，无需造作。以此观之，书法非徒技矣，实乃心境之映照，人生之写照。

　　观陈中浙所作，大小幅皆可，横竖卷轴无拘；或以手卷为纸，信笔而书，收放自如；或作长轴，气势连绵，势如云行水动。其浓淡相宜，黑白有致，虚实互生，章法天成。虽不刻意构图，而整幅之气脉贯通，非后学可企及也。偶见其作品，人常惊曰：“非禅心者不能为之。”

　　尝有语曰：“山川脱胎于予，予脱胎于山川。”陈君之书，亦如是也。其心感于山川，其笔则代山川以言；其志冀于万物，其墨则为万物传声。于字中得道，于墨间见心；以笔写人，以书抒怀；观其作，心自澄明。

　　至若陈君之人品，亦如其书。谈笑之间，温雅如玉；交友以诚，处事以简；不慕浮名，不逐时风。惟以艺为道，以诚为本，行亦如墨，言亦如书。是故识其人者，皆重其德；观其书者，皆感其心。

　　今之艺坛，华而不实者众；笔力尚存，心法阙如。陈君以一介儒者之身，持一枝毫管之器，行道于斯，践信于艺，不以小技自矜，不以高论自夸，实为当世书道中一清音也。其艺如云生空谷，不作惊雷；如泉涌幽壑，润物无声。观其书，不惟赏字，更可洗心；思其言，不徒论艺，实足明道。

　　若夫“艺以载道，道融于艺”，君之境界，实已通于斯矣。斯道也，岂独关书法而已哉?实关人生之修养，宇宙之洞明。故陈君之书，既为技艺之精，又为哲思之结；既为心境之化，又为性情之映。