艺道昌明，笔阵纷飞，斯文在兹，墨香不绝。吴行者，字中有德，艺中见心，怀抱高远之志，涵养静穆之襟，行于翰墨之途，志在丹青之极。其性澹而意远，师古而不泥，守正而能新。少负颖异，长而好古，雅嗜书艺，志耽斯道。岁寒披卷，灯下临池，临摹晋唐之帖，涵泳秦汉之风。初从“二王”入门，妙悟行草神韵;继而遍习楷隶篆章，深得古法真髓。其书既有王羲之之飘逸，又兼颜真卿之沉雄;得钟繇之骨法，通欧阳之法度，遂能出入古人之间，神会百家之法。

　　观其下笔，或如雷奔电激，或若清风徐来;收笔如刃断丝，起势似鹤凌空。线条之间，藏锋运笔，收放有度;章法布白，虚实相应，疏密开合，若天成之势。尤擅楷行隶篆四体，笔笔见筋骨，字字显精神。其楷则沉着中涵俊逸，行草则流转而不浮滑，篆书清润而不柔弱，隶体厚拙而自古风。其墨法精微，浓淡干湿各擅其妙，润如春露，枯如秋霜，飞白隐现，烟云交融。通篇观之，如秋山行旅，远近高低，各有情致;细品其中，如听丝竹慢奏，跌宕抑扬，扣人心音。

　　吴行以艺立人，以书载道。尤重修养之功，曰：“艺者，道之迹也;字者，心之画也。”故其所书，非徒妍媸之比，实乃风神之寄。其性静而不狷，笔静而气壮。为人清谨不佞，避名逐实，居陋室而志千里，临素纸而气自华。是以其书风不流俗之浮艳，字中多一种澹泊安然之气;不作惊人之语，而能动人之心;不求繁缛之饰，而有质朴之辉。

　　吴氏居艺坛，不求激浪之潮头，常守静水之深流。凡挥毫落纸，必慎思而后动笔;每构篇布势，必因意而成章。其章法非定式之拘，而自成布白之机;其字势非狂怪之态，而自得潇洒之意。长卷横披，势若江河出峡;短幅点题，意比霜月涵空。观者无不叹曰：“吴行之书，不以声势炫人目，而以气韵动人心。”

　　吴行尤注心于教育之业。倾资设馆，遍育乡野，倡“书法进课堂”，倡“文化入童心”。捐资设室，赠砚布纸，亲往课堂，授笔示范。师者之心，仁而不倦;艺者之志，守而能广。其传书之道，不止教以笔法，更导以人伦;不独授以技艺，更启以精神。故受业之士，皆以师礼奉之;蒙学之童，亦以师言铭之。此诚艺道之传薪，文脉之延绵也。

　　吴行不为己艺自矜，常以书法为文化之舟，载道济世。所书内容，多取经史子集、诗词联句，亦自撰隽句，寓意深远。所作大字榜书，如山岳挺立，气压千钧;小字尺牍，如清泉涓流，字字含情。其书所至，神思俱发;其艺之精，知者心服。时人咸称：“斯文不绝，赖有吴行。”

　　吴行之书，不炫其华，不饰其才;退处尘嚣，潜心笔墨;一纸千言，满卷精神。居方寸而含六合之气象，藏毫端而蕴千载之风华。可谓书坛幽兰，艺苑松柏，静而不寒，峻而不高。丹青未老，砚田犹勤，诚当代书艺之清流，斯文遗风之所托也。

　　才有根者，其叶自华;艺有道者，其久弥馨。吴行步履虽缓，志业恒隆;笔耕不辍，光照艺坛。若夫笔底风云，纸上传神，非一日之功，实一生之志也。书成而不自炫，艺高而愈自卑，此其人之风骨，此其书之精神。