1）《关于学科对话之“陈振濂之问”》

2）《书法学科建设三旨》

3）《书法学科研究为“学理”而非指“利用”》

4）《书法学科重整体研究与哲学逻辑思辩》

【小题】春日初阳，一周内已二度往返京都。世事如棋，电光火石，窃念皆得之于偶然间耳！

得“半日闲”不易，独坐小斋。观太湖奇石、兰蕊雅香；杜鹃隔年老枝，竟花冠满开而有蓬勃生机，更有上周新得牡丹名品待绽，国色天香，期以洛水之滋蕴者。今晨使至，又得雒城门弟子所赠青铜彝器《何尊》高仿一架。念真品绝世古物，自不敢奢望；然小斋得陈形神俱佳之造器，亦称大有眼缘。仲、季之美，想不失孟之本真风范。

忽忽有思绪飞来，著念于“书法学学科建设”话题。伸椽取箧中二十年前旧纸尺方计四，斑迹隐然；惜所拈秃笔，衅衄欠弱，未惬吾意也。然宋人刘子翚有言：“善书者不择笔”，胜负随机，此亦“日常书写”之趣旨所在耶？

乙巳玉兰新放时，记于蒲叶山房

关于学科对话之“陈振濂之问”

偶阅五年前北京书法学科建设研讨会议，为纪念沙老百廿年而设。其中有北大冯健论文，曰《书法研究如何实现与其他学科的对话——从“陈振濂之问”说起》。

又有予之研讨会《学术总结》录音稿，颇见感慨。其时钻研“学科研究”狂热而奋进，尤以冯健君之《陈振濂之问》，迄今无理想回应，颟顸迂阔，可称时代病耳！

陈振濂

书法学科研究三旨

书法学学科建设，初不为书写技巧提升或帖学各家各派而设。更无关于帖、碑孰优孰劣之争。

其要旨：

一为学科构架齐全；

二为置身大艺术之确定方位；

三为与诸门类如音、舞、剧、影、画、雕诸形式美学之比较。

故初入书法门者，其认知必格格不入，而于“学科”钝感。

冯健论“陈振濂之问”者，即为此；

而纪念沙翁百廿年，专论书法学科，亦为此也。

陈振濂

世人误以为书法学学科研究，必涉高等教育，乃至大学本科课程配置与专业设置。乃为学科意识之“用”，而非究其“理”。

故今之谈学科升级，多为高校教师系主任院长。然学科研究本属学术理论领域，而不烦办专业办学担纲者。

本系学者主业；过于关注利益计算、实用主义，而渐成办学利器，此今之书法学科研究不振之主因也。

予数有提醒，其奈应者寥寥。

陈振濂

书法学科重整体研究与哲学逻辑思辩

学科思维；当求思辩、观念之梳浚，而重哲学逻辑学支持。

今之书学研究，自八九十年代起，大抵出自“中国古典文献学”或“语言文字学”，擅微观之考证辨伪之个案研究；而极少思想性发挥、与逻辑论证能力之运用。

二零二零年以降，沙孟海书学院主推“书法学”研讨会。遴选论文，予即以此为标杆：重思辩胜于考证，重史观胜于史料。

此无它，学科建设乃为当代书法之最缺项也。

陈振濂