（清华大学新媒体志愿者研修计划课堂上）

01

时隔七年到清华做讲座。上一次秋分，这一次冬至。走在校园里，上百年前的建筑，虽然在审美上比不上新建筑，但还是已经属于历史。这次跟90后一代中最当红的人群分享，他们在技术、市场和平台的夹缝里无意开拓出一个个大的世界，并从中收获到红利。大家聚在一起，群体的氛围跟上几代人的氛围没有大的差别；而分开来，一个一个人都有其特点。对我来说，最感动的是发现他们仍有终极关怀，是的，他们关怀文化的底层逻辑，他们关怀文明的冲突、彼此的特点和在现代世界的互补。

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经济学家逆潮流说，不报复是最优解。一个广东的朋友感叹，这个思想在任何领域都是正确的。在边境地带更是民众的常识，历史上和现实中的边境地带，民众互通有无，大家都受益。如果隔离、报复、甚至你死我活，那就不是近邻亲邻，而是给自己找了一个世世代代的仇敌。两个人、两个地区、两个国家，他们的相处之道就是求同存异，和平相处，而不是因异成仇，仇必到底。政客利用所谓的民意制造仇恨，拉报复清单，其实损害的是大家的利益。

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冬至大如年，冬至后的太阳新生被不少民族称为圣诞，由此虚构出不少神话传说，甚至现实中出生的人物也被赋予了某种天命。无论这些文明的创世如何荒诞、又如何激动人心。太阳正在北伐，并审判冬夜里的一切。所以人们才有这样的祝福：长存信念、希望和关爱，这其中又以关爱最为伟大！有这样的愿心：愿你的堡垒如铜铁般坚固，你的日子如何，你的力量也必如何，力量与时日相生相长。有这样的信念：愿公平如江河滔滔，使公义如大水滚滚。

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年轻朋友不恋，有很多理由。成功的爱恋、二人世界又是很多人羡慕的。一个福建朋友说，福建人看重家庭关系，好像没受到时尚的影响。一个人希望谈恋爱、希望跟另一个人相伴一生，也有很多理由。从小到大，有父母陪伴，只要父母在，自己遇到再大的困难，都会解决，自己在外再怎么受苦，回到父母身边都可以倾诉、吐槽、撒娇。伴侣的意义就是在对方逐渐取代了父母，像父母一样对自己无条件地接纳，接受自己的任性，接受自己的痛苦。

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一个心理学家说，如果我们学习、工作乃至生活都不是出自个人的意愿，而是被周围亲友熟人裹挟着，那么反动就会迟早到来。在他的观察中，很多老人、孩子乃至中年朋友，都因为亲友的原因而出现各种变异。一个在养老院的老太太多次出现烫烧等事故，因为只有如此才有机会见到女儿，平时女儿几乎是不露面的。一个孩子动不动生病，也是因为爸爸妈妈忙于自己的事情，很少陪伴他。一个中年朋友身体明明不差，却突然罢工一样躺下，也是因为在工作和生活过于压抑过于沉重。心理学家说跟医生交流，医生承认，有些三高病患者是身体的抗议，身体必须自暴自弃，承载身体的那个人才有理由对这个世界说不。诗人感叹，这是我们文明的变形记。

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有年轻朋友说，自称乐子人的人最可怜，因为他们明明过度关注、过度想彰显自身存在，但可能因为站队或者试错而深深受伤，以至于不敢再有任何明确的表达，躲在别人后面表达零碎的解构和伤害。他们中很多人，不断被时代和秩序伤害，但仍然去终身上下求索责任与秩序的归属感，向往却又无法染指真正的权力所属，不知道他们多少次抖动放下电子屏幕后，陷入一阵阵空虚的夜晚。青春的伤痛、原生家庭症结都成了被否定的东西，因为已成熟。关爱和友善这些基本的人性特质通通被蔑视，因为已黑化。

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任何文化的移植都不会原样不动。当年利玛窦从韶关北上，没有直奔南京，在南昌待了几年，日子颇苦涩，二间黄泥屋当教堂，门可罗雀，他让人用石灰水在墙上写了六个大字：信天主，得永生。第二年春天过后，忽然涌来大批信众，他老人家不得其解。出门一看，原来雨水冲涮，“永生”成了“水牛”。这些年来，平安夜流行吃苹果，说明这个节日是具有我们特色的了。老顾说，他中午跟一老农夫妻因他三万斤苞米脱粒喝酒，他们说今天要吃苹果。老顾惊讶。不想周围数人都说要吃苹果。夫妻说，他们在县城的儿子买了四个苹果，一个给女朋友，一个给他姐姐，外甥、外甥女各一个，四个苹果花了六十多元，六十多元平时在这里可以买四大袋。老顾说，苹果一网袋大概十斤一袋，本地品种基本是国光或辽宁产，苹果每个均重约四两，那种“礼品”档次苹果一般均重为六至八两一个，六两为较抵挡的，八两为高档。价格贵，在县城打工月收入三千多元的青年，只能掂量着买四个。