在中华五千年的文明史中，商朝是迁都最为频繁的一个朝代，但它最辉煌的都城，毫无疑问是安阳，从盘庚迁都到武丁中兴，安阳毫无疑问是天选之地。但在中国八大古都中，河南安阳是最不起眼的那一个。出土于此地的“殷墟”“甲骨文”“司母戊鼎”“妇好墓”，每一个都闻名遐迩。若单独拎起这些名字，人们依然很难将安阳与之挂钩。作为一座城市，安阳早已沦为平凡，甚至有些平庸。然而手握“殷墟”和“红旗渠”两大王牌的安阳，不该认输，也不该服输。“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”三千年前的殷商时期，是安阳的“高光时刻”。
安阳在史书上第一次露面，便与迁都有关。战国史书《竹书纪年》记载：夏朝君主姒廑，曾将都城从帝丘（今河南濮阳）迁于西河（今安阳汤阴县）。几百年后，几易国都的商王朝，再次面临迁都的选择时，商王盘庚亦目光落在了安阳。迁都后，商朝在安阳绵延国祚273年。安阳究竟有何魅力，让迁都成为“习惯性行为”的商朝终于停止了“迁徙”？安阳位于河南省最北部，为豫、晋、冀三省通衢之地。巍峨高耸的太行山，坐落在安阳西部，成为河南与山西之间的一道天然地理分割线。洹河、漳河自太行山蜿蜒而出，为安阳冲积出肥沃、广袤的扇形平原。在人们的认知里，黄河是端庄的母亲，敦厚又慈祥。但我们往往会忽略，母亲也曾有过生龙活虎的少儿时光。黄河自青海高原奔腾而出，向东一泻千里。高崖深谷的西北大地，把“调皮”的黄河束缚得规规矩矩。穿过险峻秀丽的太行山，平坦无际的华北平原成为黄河自由变道的“撒欢”乐园。
与之前的都城相较，安阳虽然也属于平原地带，但西依太行山脉，地势相对较高；且距离当时的黄河河道较远，不易受到黄河水泛滥、改道的侵扰。夏商时期整体温度较高，安阳一带较今日而言，气候暖湿，植被葱郁茂密，自由奔跑跳跃的野生动物，是安阳大地上灵动的色彩。既适合农业生产，也能满足放牧和狩猎的需要。对苦于国都频繁变更的商朝而言，安阳是国都的最佳之选。迁都安阳后，盘庚有心复兴业已凋敝的商王朝。几乎没有任何政治基础的安阳，像一个空白的调色盘，等待盘庚一展身手，涂抹设计。依照着脑海里的“设计图”，盘庚在安阳大兴土木，兴建都城，修建各种基础设施，为我国早期城市的建设，提供了可借鉴的模板。更为重要的是，盘庚决心调和当下最为尖锐的阶级矛盾，实施社会改革，改良社会风气，为后世的“武丁中兴”打下了基础。
此后近三百年，殷商在安阳留下了各种痕迹。这些痕迹，是华夏族对于社会文明的早期探索，同样也是安阳作为古都不容置喙的底气。然而或许是时光过于久远，这些痕迹在很长一段时间内，掩于黄土之下，面目模糊，让人看不真切。三千年来，安阳人在这片黄土地上重复着春耕秋收，偶尔从麦田的土包里犁出几块碎瓦片，也只是淡定地丢到路边，经由过路的车马碾压后，化作烟尘再次埋于地下。清朝末年，常见于安阳小屯村的刻有特殊符号的甲骨，则被当作一味中药，送进了药房。
这些印有特殊符号的“朽骨”，颇受中药铺的欢迎，甚至被拿到庙会上贩卖。“紧俏”药材，自然避不开药材商的审视。经过药材商的包装，“朽骨”摇身一变，成为“高大上”的“龙骨”，被送往北京高价售卖。1899年，时值夏日，清朝国子监祭酒（相当于最高教育机构负责人）王懿荣罹患疟疾。在大夫开的中药材里，有着奇怪划痕的龙骨，异常醒目。同时是一位金石学家的王懿荣，意识到“龙骨”绝非一味中药这般简单。
通过不同的途径，王懿荣购回了大量龙骨。比对研究后，王懿荣从甲骨的刻痕里，隐约辨认出“雨”“日”“山”“水”等汉字，及几位商朝君王的名字。他笃定，这些刻痕，就是中国最古老的文字。后来，经刘鹗、罗振玉、王国维等人共同研究认定，甲骨上的划痕应属于商代的文字。
在此之前，史书中关于殷商的记载，仅有只言片语。殷商的面目始终笼罩着一层烟雾，影影绰绰，难免让人怀疑它是否真实存在。
类似于“表情包”的甲骨文，粗粝又形象，生动“复刻”了三千年前殷商王室在安阳祭祀、占卜、渔猎、征伐等日常。商朝的历史被拉近，一直处于传说中的夏朝，似乎也变得可信起来。甲骨文的珍贵，自然会引起人们对它“出生地”——安阳殷墟的好奇。这究竟是一座怎样的“宝藏”城市，稀松平常的麦田土包里，还埋藏着怎样的“神仙”过往？
1928年10月，在傅斯年的大力支持下，身穿马褂长袍的董作宾在殷墟铲下了第一锹，几千年来“犹抱琵琶半遮面”的殷墟，终于“卸了妆”，露出了真实的面容。这一锹，也成为中国考古学诞生的标志。
在殷墟的考古发掘中，精美的青铜器，最能抓人眼球。斧、钺、戈、矛等武器，鼎、壶、盘、盂等饮食器皿，外加锛、凿、钻、铲等工具，毫不掩饰地铺陈开一幅描述商朝生活的详细画卷。
这些青铜器，造型十分优美，花纹图案亦极尽精巧。司母戊大方鼎作为其中最大的一尊，竟然高133厘米、长110厘米、宽78厘米，重量高达875公斤。人们很难想象，在三千年前，铸造这样一件大方鼎，需要多少个奴隶花费多少个不眠不休的日与夜。文物类电视节目《国家宝藏》，在讲述河南省博物院时，展示的第一件国宝，就是一尊出土自殷墟妇好墓的“妇好鸮尊”。
网友因“妇好鸮尊”可爱的外形，自动将其“萌化”，玩偶、挂件、帆布袋、表情包等文创周边层出不穷，俨然一副当红“流量明星”的待遇。“以貌取人”显然因人而异。尽管宽喙高冠、双眼圆瞪的“鸮”（即猫头鹰），被现代人视为“萌萌哒”，在古代，鸮则象征着雄健、刚毅，是战神的化身。这尊名为“妇好鸮尊”的青铜酒器，主人毫无疑问是妇好。细数中国优秀的独立女性，妇好的名字绝对名列前茅。妇好是商王武丁的妻子，是中国历史上第一位有据可查的女政治家和军事家。安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及妇好的就有200余次。
主动请缨、统帅三军、讨伐羌方、开疆拓土。在甲骨文的记录里，妇好的性格鲜活饱满，形象立体。编剧们随便一改编，就可以成就一部高收视率的“大女主”影视剧。殷墟的丰富与文明，奠定了安阳的王都傲气。但三千年的过往实在太过漫长，殷商之后，安阳将何去何从？2009年，安阳安丰乡挖掘的东汉大墓，经考古专家考证后认定，墓主人为魏武王曹操。关于这一发现，人们并未有种解开“千古之谜”的畅快之感，倒是讶异生在安徽、仕在洛阳的曹操，因何死后葬在了安阳？事实上，曹操与安阳的关系，一直都很亲密。安阳，见证了曹操太多的雄心伟略。安阳及周围一带，是曹操长期征战的沙场。在安阳，曹操镇压了黄巾军起义；与吕布、公孙瓒、袁绍展开厮杀决战；并以安阳为基地，北伐乌蒙，最后统一了北方。建安十八年（公元213年），汉献帝封曹操为魏公。三年后，曹操进爵为王。所谓曹魏的“魏”，就是指曹操的封地魏郡。而魏郡下辖的邺城，就是今天的安阳。
在这座城市，曹操建立社稷、宗庙，修铜雀台，置文武百官，广发“招贤令”，甚至为文人学士打造了一座以邺城为中心的“理想国”。曹操的青春与热血，都献给了安阳。这样就不难理解，曹操为何在百年之后，仍旧选择留在安阳。“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。”公元580年，杨坚讨伐相州（今安阳）总管尉迟迥时，一把火将邺城这座千年名都炬为一片焦土。
随着边疆游牧民族的不断入侵，中原政权中心也逐渐南移。安阳从原来的“天选之地”沦落为兵家必争的战争缓冲地带。
“听妇前致词，三男邺城戍。”在杜甫的《石壕吏》中，安阳已然是一幅“存者且偷生，死者长已矣。”的辛酸模样，昔日的王都傲气被消磨殆尽。或许正因长期枕着“铁马冰河”声入睡，安阳人最能理解国土一分一厘的重要性。于是在面对金人入侵中原之时，即便“八千里路云和月”，安阳人岳飞也从未放弃对“还我河山”的执念与渴望。
见证过华夏族最开始的荣光，尝尽兵戈刀尖的血泪，安阳也算见过“大世面”。但要与其他古都相较，安阳到底是有些没落。安阳的没落，并非城市市容的衰败与颓态，呈现在安阳人身上，倒是一种不认输、不服输的“倔强”。1、《盘庚为什么迁都于殷？》葛剑雄 复旦大学中国历史地理研究所教授
2、《近代学术史上的一大公案——关于甲骨文发现研究诸说的概括与评议》 朱彦民
3、《从<尚书·盘庚>看晚商都城的迁徙与建制》 朱光华 杨树刚
4、《从洹北商城到殷墟商邑：城市规划与建设的嬗变》牛世山
5、《殷墟考古九十年回眸：从“大邑商”到世界文化遗产》唐际根 荆志淳
6、《历史上的邺城、邺县和邺郡》许作民
7、《论曹操重建邺城的原因》 王迎喜
8、《十万奋斗者——壮哉红旗渠》 杨震林
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