---叶嘉莹先生的诗词人生

～V～楚水

叶嘉莹先生驾鹤西去，到了自己诗境的桃花源里，与陶渊明，王摩诘，李太白毗邻，诗词让人心灵不死，涅槃精神。

和嘉莹先生不熟，有缘见过两次。先生个子不高，清达爽朗，明月松间照，清泉石上流，本身就是一首古典诗词。

第一次见到嘉莹先生是1999年10月，与中华诗词协会组织《祖国颂》---全国老同志老将軍诗文书画展后，孙轶青会长与我在西单一个小院附近与先生小聚，那时叶嘉莹先生刚致信中央，强调中华诗词教化人心的作用，需要重视，得到了中央领导的认同与肯定。然而，叶嘉莹却低调沉静，从不居功自傲，认为这是诗本身诗化风尚的作用。先生一直平易近人，当时，还送了我一本书，一点也没有大学者的架子与派头。

第二次见面是2015年11月22日，天津南开大学，当时，先生正沉静在诗词教育的喜悦之中，诗词笃定了全部精神。送先生一幅我自己画的鸡，先生很是欣慰:

一唱雄鸡天下白

万方乐奏有于阗

---信手拈来，趣味盎然。记得先生之《无题》

少年不共巴山语

老来却谱巴山曲。

楚水本朝东

朝西就不同

男儿无杂意

何若贾生事

幸得藕花音

依然洁白心

虽有楚水二字，却与老楚同志无关。有佛家涅槃的执着与顿悟，如菩提树下顿开茅塞，即诗词让人心灵不死，多年以来，老楚同志也一直认为:诗歌是战胜灾难，延续生命的一种方式，一种抗争，如欧阳修之穷而后工，两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。诗词让人心灵不死，自然也会涅槃重生。

二 述而不作亦大师

---印象夏老天星

夏老同志天星先生留有八字胡，中年问道于东京艺术大学，模样与鲁迅先生有几分神似。又曾主演过三部歌剧，声如洪钟，余音绕梁，回肠荡气，演讲的气度与气势又不逊于仲甫先生独秀，是一位能够把自己对音乐的理解与认识，应用于书画创作的人，真正意义上秉承了琴棋书画的中国最典型的文化艺术传统。

人生得一知己足以，斯世当以同怀视之。夏老天星先生与崔先生如琢是高山流水伯牙子期式的知己。第一次见到夏老是十几年前，崔如琢先生一次小范围内的指墨书画展上，夏天星先生娓娓道来，抑扬顿挫，尽述指墨书画的前世今生与未来，大道如水，以一贯之，如若醍醐灌顶，让人顿开茅塞。每每如琢先生创作大有心得，有巨作诞生，总会邀夏老天星前去雅集观唐，赏画于小酌怡情之中。天星先生浅尝辄止，悟言一室之内，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，巍巍乎高山，潺潺兮流水，一觞一咏，如王羲之谢安雅集于兰亭，足以畅叙幽情，却从不贪杯。在好友崔如琢八十艺术回顾展后，方见开怀畅饮，略见醉意。知音五十载，君子之交情最真。

2019年7月崔如琢日本美术馆落成，夏老天星先生与同榻于日本帝国饭店。慨叹于日本的应急动员能力和井然有序，彬彬有礼的国民素质，老楚同志写下了《淺谈日本》，夏老戚戚然而有同感，很自然地谈及其上世纪八十年代在东京艺术大学求学时的形情，其实，那时日本图书馆资料已经数字化，比如查阅宋元明清书画，电脑会百动推荐出当时世界上应有尽有的所有资料，同一个疑难问题总会邀请持不同观点的专家与学者，进行不同讲作，供学生甄别，由学生选择与自己的观点去认同。夏老说:教室的走廊里，就有咖啡机，课间休息时，自己总冲一杯浓浓的咖啡，以及于养成了喝咖啡的习惯。于是，老楚同志有点恍然，日本明治维新的成功，与中国戊戌变法的失败，是否与此有关呢?咖啡是西方国家最受欢迎的饮品，茶是东方特别是典型中国饮品，记得老楚同志与夏老就读的八十年代，教室里还饮水机都没有，又何谈茶与咖啡?

人到中年敢干毅然决然放弃国内优厚待遇，前往国外求学问道的夏老同志天星，主要源于自己那颗永不衰竭探术艺术真谛的初心与执着。读万卷书，行万里路，二十世纪九十年代始游学于欧洲、美国、加拿大，阅尽各国博物馆之中国历代书画之精品。学以致用，同时参予许多私人美术馆鉴定工作，实践与理论相经合，认知日臻，对传统绘画、尤以明清以来的书画为最，不能说前无古人，至少目前尚无来者，可以与其比肩媲美。

孔子云:述而不作，信而好古。夏老同志天星先生虽不像薛永年，陈传席那样著作等身，却在书画实践上神交故人，如《桐荫论画》之秦祖咏，信手拈来，一语成谶。特别短视频传播的今天，即兴抒怀，更考验着一个人的知识储备与认知能力，是权威文化自信的表达与表现。述而不作亦大师，一个人的文化应急能力，才是真正意义上建立在人文素养方面的文化战略能力，居庙堂之高，如处江湖之远同也。