▲现台湾基隆七堵车站

从历史经验看时局趋势，先生于1948年春夏间，先行旅台三个月。先生离乡旅台的心绪，由<初游台湾杂咏>六首诗句，可窥见一二 :

其一

躲尽危机息尽狂

一苇东渡近扶桑

波涛汹涌三千界

何处龙星现远方

其二

珠履樱花海国春

千秋成败等浮尘

何期蜀道归来客

犹是天南万感身

其三

十载身同萍梗轻

东西南北任纵横

少年壮志消磨尽

赢得心如水镜清

其四

闻道延平破浪来

八千子弟亦雄哉

沧桑历尽渔翁老

如此河山更可哀

其五

任人疑忌任诽哗

沉醉蓬莱卖酒家

浪掷千金还一笑

凭栏无语问天涯

其六

基隆下雨台中晴

又是车厢一日程

远客孤怀言不得

中原涕泪有苍生

▲先生签署的〈庐山圆佛精舍公约〉

1948年夏秋之际，先生由台岛回南京，至江西庐山住大天池寺短期闭关禅修，并留有<庐山天池寺>三首诗句：

其一

文殊塔顶月轮弯

独立天池第一山

只是片云留不住

又为霖雨到人间

其二

南山雷雨北山晴

空谷流泉作吼声

无意岭头云出岫

有心天外月分明

其三

庐山梦陟好崔嵬

十载曾经两度来

每过江西一惆怅

禅门寥落道门衰

▲杭州灵隐天竺中印寺

▲定兴法师与先生

1948年，先生下庐山，经江西百花洲至杭州，住灵隐天竺中印寺。彼时先生的师弟通远法师为中印寺住持，定兴法师为通远法师侍者。

一甲子后的2008年，定兴法师前往太湖大学堂与先生相会。

▲巨赞法师

1948年，先生在杭州中印寺时，曾受杭州武林佛学院院长巨赞法师邀请，到武林佛学院短期授课。又由巨赞法师，与筹建西湖佛教图书馆的印顺法师相识。

期间，再阅文澜阁《四库全书》等藏书。

南怀瑾先生《我的故事我的诗》：

由庐山下来，……到百花洲，再回到杭州，住在灵峰。灵峰是一个庙子，……他（巨赞法师）在灵峰办一个佛学院，我到那里住。

巨赞跟我是好朋友，有一天，他告诉我，他说大概明后天，他就被军统局抓去关起来了。……所以我一到南京就找到老朋友，再找郑介民，……他问我到南京来什么事？我说：“我啊，对不起，我有一个朋友当和尚，你们要抓他，要他的命。”

我就讲巨赞的事。……于是就逼他们写了一个东西，我又乘火车，站回杭州。所以巨赞这条命是我这样把他保下来的。一到了杭州，我就交给他文件，我说你去报到，不要等人家抓你，你去报到。不会杀你，也不会关你。……讲到灵峰，这是杭州最好的风景区，灵峰观梅，梅花最多，巨赞在那里办佛学院，我到杭州住在那里。

南怀瑾先生《百花洲感旧》：

十年重到百花洲

零落残红似旧游

黄菊凋残人影瘦

唯留明月照高楼

南怀瑾先生《灵峰闲居》：

其一

乾坤摇荡感春婆

石径凝霜携杖过

岂是留情峰上色

深秋黄叶已无多

其二

曲折盘根几树梅

虬鳞松下再徘徊

不知云鹤高飞后

何日风尘归去来

南怀瑾先生《来鹤亭感怀》：

湖山只合漾流霞

谁遣英雄作帝家

刍狗生灵添碧血

风云浩劫播虫沙

丹枫十月薰人醉

霜叶三秋感鬓华

一杵钟声忘万象

空亭鹤去夕阳斜

南怀瑾先生《浮海去台湾前夕留别巨赞法师于灵峰》：

其一

亭映山青湖映霞

骄花媚柳怨悲笳

黄昏鹤去梅魂冷

一杵钟声亿万家

其二

漫言此别意如何

莫道樽前感慨多

相对唯怜梅有骨

冲寒犹自舞婆娑

其三

铜驼血泪渍苍苔

拄杖芒鞋几劫灰

记取灵峰峰上色

风尘何日鹤归来

其四

英雄菩萨两蹉跎

却悔重来恨转多

欲起威音话尘刹

谁云红粉是天魔

其五

客中送客真无赖

愁里悲秋只此心

国计家筹都不了

入山何处白云深

先生墨宝

沿流不止问如何

真照无边说似他

离相离名人不禀

吹毛用了急须磨

秀龄

南怀瑾

先生墨宝

不二门中有发僧

聪明绝顶是无能

此身不上如来座

收拾河山亦要人

癸酉孟春偶忆旧作书赠

王伟国侄把玩

南怀瑾

先生1947年诗作《自题照影》：

其一

前因后果问如何

眼阔心空且放歌

浮海十年家国事

闲情留取付梨窝

其二

不二门中有发僧

聪明绝顶是无能

此身不上如来座

收拾河山亦要人

平生救世心

由而立步入不惑之年的先生，从只身赴台，到杏坛讲学；从矮屋陋巷，到著作等身。期间的种种辛苦艰危、困顿忧患和身心负重，是成就“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”的不朽基石。

▲佛说无缘之慈，同体之悲，视力行如何

先生墨宝

十有九输天下事

百无一可意中人

不遂意事常八九

可与人言无二三

乙亥夏日与陈定国博士谈次戏书以自嘲

南怀瑾

禅海蠡测

先生在台北龙泉街菜市场楼上寓所亲笔专著二十多万字的《禅海蠡测》于1955年正式出版，这是先生的第一本著作。封底“为保卫民族文化而战！”振聋发聩，激荡人心。

先生回忆写作时的场景：那时候，我左手抱着一个孩子，一只脚蹬着摇篮，摇篮里是另一个孩子，右手写书，终于完成了这部著作。

1994年，先生在厦门南普陀寺主持禅七，说起撰写《禅海蠡测》的原因：

一是铃木大拙认为“禅是日本的”，

二是胡适写文章批驳禅与虚云老和尚。

先生藏书

先生赴台、旅美、居港五十余载，为保存和弘扬中国传统文化而倾囊藏书数万册，包括《四库全书》《古今图书集成》《道藏》以及各版本《大藏经》等，多古本、善本、珍本；并藏有佛像、书画、琴剑等藏品。

先生在亲笔信中写道：这些藏品很珍贵，不仅属于我个人，也是中华民族的宝贵财产。我已年至耄耋，这些藏品亦当随同我叶落归根，回归祖国内地。

全国港澳研究会创会会长、国务院港澳事务办公室原常务副主任、原中英联合联络小组中方驻港代表陈佐洱，于1995年底与先生结识后常向先生请益。在国务院港澳办与海关总署的协调下，先生的600余箱藏书、藏品，于2006年从香港运抵先生在吴江创办的“太湖大学堂”。

先生墨宝

书到用时方恨少

事非经过不知难

南怀瑾 书

黄金有价书无价

时势迁流我不流

南怀瑾

先生墨宝

熊光楷上将军

知君两件关心事

世上苍生架上书

南怀瑾

录古人名句

东西精华协会

1969年，先生联合有识之士于美国加州先创办东西精华协会分会。

1970年3月，先生在台北创办的东西精华协会总会正式成立。

协会下设禅学班、国际文哲学院、安颐别业、青少年辅导院等。

先生作为协会主席，在成立大会上说：本会的宗旨，是国际性的，以不营利、不牵涉任何政治活动为原则，以达成人类社会慈善福利，而以东西文化交流融合为目的。

先生墨宝

辛苦艰危独自撑

同侪寥落四周星

松筠不厌风霜冷

雨露终教草木青

熟读经书徒论议

实行道义太伶仃

乾坤亘古人常在

欲为天心唤梦醒

己酉仲冬感赋于东西精华协会中国办事处

南怀瑾 艸

相关资料

先生对“今日国际教育前沿思想等”的人类历史文化困境与解决途径的远见卓识，在1970年创办东西精华协会时已提出。

“东西精华协会”的主要精神：

一、唤醒近世东方各国，使他们恢复自信，不再舍弃固有文化的宝藏，而一味盲目地全盘西化；

二、重新振兴中国人文思想的精神，以纠正西方物质文明的偏差；

三、沟通东西文化，以谋人类的和平与幸福。

“东西精华协会资深学术修学中心”宗旨：

为民族栽护桢干

为国家保养老成

为文化重开新运

为人世长存慧命

先生墨宝

空庭月照不眠人

四壁图书万斛尘

岂是关心天下事

只缘不了有余身

启宗道友两政

乙丑季春

南怀瑾

书于一九八五年春赴美前。受赠人王启宗在台湾最初跟随孙立人，后任育达商职教务主任，是台湾一些考试制度最初的设计者之一，后任十方丛林书院训导主任。他的一子二女皆在美国有所成就。

先生墨宝

己卯季秋为幼儿学园书

教育之目的为后世

造就利国利民之人才

学问之理念为群生

启发自觉觉他之慧知

净名庵主南怀瑾

先生墨宝

满园桃李春无限

湖上楼台画不如

南怀瑾

▲杨管北

杨管北自1956年认识并从学于先生，始终坚定支持先生办学授课。当杨管北缠绵病榻之时，先生亦始终关怀指点。2016年出版的《南怀瑾与杨管北》一书记录了这段二十年笃厚的道情、友情。

▲萧政之

萧政之认识先生数十年，学习中国文化及打坐参禅，并大力支持先生教化事业。1980年，台湾一些军政要员请先生在复青大厦开设文化历史研究班三年余，萧政之任“班长”。

来源：恒南书院