向有《“阅读书法”·颐斋六札》为科目，以证经读史为书写内容。举凡《尚书》《左传》《史记》《汉书》、诗词歌赋、骈散各家，直至民国初期白话文甚而当下网络语，必为文以记之。已积攒有百十期之多，每期6则，竟得600札有余。
又以“阅读”为经纬，记当下柴米油盐、喜怒哀乐、衣食住行、婚丧嫁娶乃至国事城事家事心中事，自2012-2021十年间，逐日必记一则，而成《书法史记》，已得三千六百片。
虽如是，亦以《颐斋六札》《书法史记》本皆事先设固定体例限制，取明其序，以正其旨；犹难获援笔立就、伸纸千言之自由发挥酣畅淋漓为快哉之风。
故再取“一日之迹”为新纲，于【匾额】【楹联】诸式外再设【题札】一目。举凡案头偶得残纸碎页边裁细条，见之不假思索，援笔即书。小品短句，文不加点，所谓湖心荡不系之舟（《庄子列御寇》）之意也。日昨即见吴缶老有《不系舟》匾额，品味至三；今则味其妙境；而聚平日所书所记断简残篇、碎片零楮得序列之：盖初本无必书之事，灵犀相通，随机而发，念及书出，不计工拙而已。
既无序列，随手拈出，或牍或札、或记或笺；片言只语，兴尽至止。计每以一日朝暮之间，信手可得三五十片。择其可观者阵列之，自责好事如斯，愧惶尔尔。
呜呼！