～V ～楚水

钱鐘书《管锥编》《谈艺录》至今拒绝简体中文版，尽管钱老先生锺书杨绛先生业已辞世多年，有无后人继承版权也未曾考究。总之时至今日亦未读到简体中文版的《管锥编》，也未读到《谈艺录》。《钱锺书集》简体中文版也仅仅是《写在人生边上》《人生边上的边上》。《管锥编》与《谈艺录》仍然繁体出版，就好像其名讳锺书或鐘书，从来就不写为钟书，认为繁体字最能体现其品格与风格。

韦敏《丛台别》理所是简体中文版，自题书名也是简体中文，简洁明朗，练达帅气。老楚同志问:为什么选择简体字？而书法其实最忌讳简体字，如莫言书法展《卑之无甚高论》，某些字特意注明左手所书。其实，书法就是书法，就像康生认为自己用脚趾夹根木棍都比郭沫若写的强，也就是说书法的优劣，与左手右手或用脚趾木棍写根本没有一点关系。

“………出版社要求………”

——有点无奈，韦敏先生略见尴尬。可能是出版法之要求。那么，钱鐘书为什么能凌驾于出版法之上呢？估计再过N年M月才能读到简体中文版的《管锥编》。好像陈寅恪先生《金明馆丛稿》也是繁体字，却是1935年国民政府简化了的繁体字，而钱鐘书则坚持用五四运动前，还未简化的繁体字，让人读来十分困难，似乎越难读越见学问。其实，大道至简，返朴归真，复归于婴儿，才是真正的学问。

丛=叢，台=臺，别=彆，都有繁体字，如果书之以繁体字，笔画多写起来，可能更具艺术性，或更能表现出艺术性，但并不好认。韦敏先生不避书法简体之忌，率性而书，大胆去写，没有钱锺书的故作高深，反而更加平易近人。所以，这三个字不妨留作老楚同志班门弄斧，一蹴而试之。尽管有点掩耳盗铃，如若刚才一不小心笔误，将《丛台别》写成了《三别台》，冥冥中似乎有别于钟锺书，陈寅恪的成份，那么另一别呢？楚同志也不知道，唯有顺其自然即道法自然。