在日本，有一座城市，古朴的建筑上到处可见含有“洛阳”两个字的牌子，这座城市的别称，竟然也叫“洛阳”，其建筑仿照唐代洛阳城而建，甚至街道、区域的命名都采用了和洛阳相关的名字，她是日本历史上唯一一个千年古都，也一直是日本文化的象征。日本的洛阳和河南的洛阳，有着什么样的渊源？中国人来到日本这座千年古城时，看到比比皆是的汉字“洛阳”，大多都有种穿越回到唐代的时空错乱感，一千多年前的中国都城，大体是这幅模样。不信，请看下面这组图：作为一个在日本生活了17年的郑州人，我这些年少不了被人问，“来自中国哪里？”，起初会说“郑州”，多数人不知道是什么地方，即便补充一句“是河南省第一大城市”，对方也一脸茫然，最后只能说，“距离古城洛阳不远，有少林寺”，对方才恍然大悟。洛阳——这个名字对日本人来说无人不晓。
早年来日本时，曾有两年住在大阪和京都之间，乘电车到京都市中心河原町也就半个多小时，虽然也去过京都几次，但那时疲于生计，总是草草看了清水寺，逛逛祇园，并无心细细品味京都的美，也根本没有留意日本京都与中国洛阳有多大关系。直到两年前想在墙上挂上几幅装饰画，打印了东山魁夷的《京洛四季》后，才注意到“京洛”二字。上世纪60年代，东山魁夷绘制了一系列京都风景画，随后以《京洛四季》为总题发表画文集。在东山魁夷创制《京洛四季》之前很久，早已有人画过同名的画作，如森宽斋的《京洛四季》(1874)和望月玉泉的《京洛四季》(1866)。“京洛”这个词，最早出现在中国人的诗词歌赋中，原意为京城洛阳。东汉班固《东都赋》：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制。”曹丕有《煌煌京洛行》。这一称呼以后成为极普通的连称，有时甚至还是正式用词，如宋设有“京洛招抚使”。日本文人所说的“京洛”，指代的则是历史名城京都。日本京都旧称平安京，从平安时代的桓武天皇于公元794年定都京都，到1869年明治天皇迁都江户(即现在的东京)，京都为日本历史上唯一一个千年古都。精巧细致的京都人文与景观，一直是日本文化的象征。日本以“京洛”称首都，当是受唐人影响。有说平安京在建设时仿照唐都长安和东都洛阳建设，城北为皇城和宫城，城南为外郭城。外郭城又分为东西两部分：西侧称长安（右京），东侧称洛阳（左京），后被废弃因右京低洼潮湿，左京渐渐发展壮大，人们也习惯住在左京，故日本京都又别称“洛阳”。平安京自然环境和唐代洛阳城更接近，群山环抱，河流穿城而过，街道、街坊的建筑也都是仿照唐代洛阳城建造的，甚至街道、区域的命名都采用了和洛阳相关的名字，如洛阳、洛南、洛京、洛中、洛北、上洛等，到现在仍在使用。把京都称作“洛阳”“京洛”，在日本自古而然，即便在今天，仍然有“京洛运输”“京洛庵”“洛阳工业高等学校”“洛阳病院”“株式会社洛阳”等名称。几日前陪国内亲友再逛京都，一路上留意了“洛”字出现的频率：在三年坂的路牌上，特意写上“此处曾被《洛阳名所集》（1659年刊行的京都导览书籍）收录”；和果子老店“藤菜美”，把自家的抹茶饮料取名为“洛水”
由于传统文化中关于“京洛”“洛阳”的意象极为丰富，毫无疑问，当一个深谙于此的人看到这个词，可以发生无数联想，而京都的这一古典代称一直得以延续，大概也由于此吧。这种称呼，我想少不了的是历史上常有的摹拟心理，一种软性文化影响，通过这种命名，获得心理上愉悦的自我暗示——正如郑州兴建的“大上海城”“曼哈顿广场”“普罗旺世”一样，似乎这种命名给人一种原样移植的满足感。历经沧桑，京都保存下来了大多数的历史名胜，这也是京都人一直以来引为自豪的所在。即使是在残酷的第二次世界大战期间，京都也因为它那灿烂的历史而受到庇护。据说，当时美军计划向日本投掷原子弹时，京都曾被作为候选，可是当时美国的陆军部长亨利·史汀生认为京都是一个千年古都，历史遗迹应该保存，才得以逃脱了被轰炸的厄运。千余年过后，洛阳的原貌早已无处可寻，京都却残存了一丝盛唐余韵，这里不但可以看到日本的历史文化，还能追溯中华古文明。由于良好的保护计划，京都古香古色的氛围很强烈，这种风韵没有因为现代文明的发展而不协调。史料记载，中国北魏末期，洛阳有佛教寺庙1367处，因此被称作“佛国”。而如今日本京都市仍有1600多处寺院（京都府有3000多处寺院），比便利店还多。
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