~v~楚水

饶公《宗颐名说》:1981年秋，在山西大同华严寺西，翻阅龙藏本经卷，卷首序乃宋朝真定府十方洪济禅院 住持慈觉大师宗颐为之，于是乎，心有灵犀而戚戚焉，镌印一枚:十方真定是前身。老楚同志昔日业己有文述之，这里暂不重复。

晨又重读该文，忽略了先生之谓其名又与日本大德寺住持，与真珠庵之开祖一休和尚，同出华叟宗昙之门的养叟宗颐，又复相同。所以感叹:

“前生有无因缘不易知，然名之偶合，亦非偶然，因识之以俟知者。”

----老楚同志不敢俟知者自俟，总觉得人的姓名，绝对不仅仅是一个称呼与符号，阿弥陀佛，肯定有前世今生秉赋的能量，潜在着凤凰涅槃的转世轮回。

最近这几天，一直在临写八大山人庚辰至日写的兰亭序，简约爽朗，如读王摩洁王维的诗句:

行至水穷处

坐看云起时

----总觉得八大山人朱耷的前世今生，与文人画始祖的王维王摩诘有某种内在的联系，只是只能意会为你懂得，却不能言传之确确，这就是偶然之必然。记得老楚同志曾为文《江东后生赋》，如《诗到江西别是禅》，现在百而度之仍能寻得一麟半爪。老楚自己藏有“江东后生“闲章，如饶公治印“十方真定为前生”，只不过饶公确指真定府之宗颐，而老楚不敢以江东后生自谓，亦不知江东生之谓谁?

然而，冥冥之中存在某种不可知，如饶公之谓名之偶合，亦非偶然，这几天读唐人罗隐咏物诗《雪》与《蜂》:

尽道丰年瑞

丰年事若何?

长安有贫者

为瑞不宜多

不论平地与山尖

无限风光尽被占

采得百花成蜜后

为谁辛苦为谁甜?

----心有灵犀而戚戚焉，若饶公之于大宋先贤之宗颐，罗隐者，唐末五代诗人也，名横字昭谏，号江东生，大有东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔的感慨与感叹。宦海沉浮，沧海桑田，为瑞不宜多，知足即是福气，故再写江东后生赋而自勉也，亦是自励也。