仓颉造字，并不是师源于谁，法承于谁，而是观万物机变，师法造诣的天工性灵。所以后世书法家揣摩书道至理，无一例外都讲究性灵的作用。书法是一门有关于心灵的艺术，如果只是一味地求法于碑帖，则是写字的匠工，通常就是抄书匠的实践。王羲之以自由之笔，写尽魏晋风流，所以小醉无拘书兰亭。颜真卿以忧愤之笔，倾抒家国情怀，所以无法既为大法，笔注心流写祭侄。当代公益书法家李靖先生，在书法修炼的过程中，如先贤圣才一样，非常切意笔墨入心灵，无师法自通的书法感知力，成为当代书坛的性灵派！

要说艺术的性灵，不得不谈及清代的袁枚，还有近代的李叔同，这两位本是生身富贵家，却愿意闲流山野，赋诗词而畅身心，通过身心的解放，获得笔墨的自由，所以书法尽得性灵之功，全忘碑帖拘束。袁枚随性灵而写下对联一幅，挂于南京随园，引无数闲士来观，皆说这种书法恰是性灵的华耀。李叔同东渡扶桑，然后归心禅门，书法的性灵归化成禅风的寂静，一幅悲欣交集传春秋，至今仍思性灵风。李靖先生的书法起源于心，观瞻于秦篆二王行草，通谙禅道，善作歌赋，成为游历于文化各门的综合大家，又心怀悲悯，助力慈善，成为用书画艺术达济天下的德修前辈，所以他的笔墨除了天然通秦风，有注墨晋韵的神态臻妙，也有书如其人的圆厚姿态！

我们或许有疑问，李靖先生本不专习碑帖，为何诸书皆成，篆书随秦风，行草卓晋韵，有高古质，也有雅士风呢？这道理说起来，其实很浅显，但是细细悟起来，却是相当的深刻。他的书法是实践心法的成果，而不是照古人碑帖描写其外观的书法呆板。所谓心法，就是心笔合一大道至简的书法至理。至理无古今，王羲之心笔合一的心法写翰墨，李靖先生同样是用心笔合一的心法写翰墨，因为心源自古无变化，虽有一千八百年的时空遥远，却是心心相通的无障碍交流，因此王羲之的心法自由，就很容易归化成他的心法快意。用心曲的自然去写书法的性灵，不仅仅是李靖先生的艺术追求，也是他业精于心的境界！

天工性灵仗才华，翰墨佛缘渡心曲。书法的品格建造，对一个人的修为德行要求非常高，所以赵子昂有笔法千古易于修为的说法，而柳公权则有心正则笔端的箴言。如今，李靖先生也全身心地去实践先贤们的德行修养，既是翰墨的修炼者，也是书画艺术市场的诚信儒商，他身为书画艺术品鉴定专家，不但以专业辨真伪，并且以良心助收藏，创办国宝斋，宁愿不赚钱，也不卖假作，业界良心，如同一座德艺双馨的航塔，照辉书画艺术的千秋征途！

（文/史峰）

李靖个人简历

李靖，一位在艺术领域具有深远影响的艺术家和公益人士，现任福建省传习书画院院长、福建船政交通学院艺术顾问、船政画院执行院长，同时担任福建理工大学客座教授及厦门兴才学院特聘教授等荣誉职务。他亦是福建省松鹰书画院的艺术顾问、晋安区书法家协会顾问和厦门工艺美术学会的艺术顾问，其影响力不仅限于艺术界，还延伸至社会公益领域，担任福州市政协第十二届委员、福建省关心下一代工作委员会基金委员、福建省商盟公益基金会执行会长及福州市福延公益慈善服务中心荣誉理事长。

此外，李靖还身兼30多家商协会的艺术顾问和荣誉会长，为各领域的文化交流与合作作出了卓越贡献。他的艺术成就卓著，已出版《李靖书画集》、散文集《禅心悟月》和诗集《酒风诗韵》等多部作品，展现了他深厚的艺术功底和独特的艺术视角。

李靖的美术评论文章不仅在艺术界广受赞誉，还多次在媒体上亮相。他先后在中国网、中国日报、中国新闻网、中国周刊、北京青年报、中国商报、光明网、中国青年报、凤凰网、大众网、福州晚报等数十家重量级媒体发表千余篇新闻和评论文章，深度剖析艺术与社会现象，引领了艺术界的新思潮。

在散文和诗歌创作方面，李靖同样才华横溢。他的散文组诗《梦回临夏》、《古田女婿看古田》等作品在中国网、中国日报、顶端新闻网、正观新闻网等多家媒体上发表，李靖创作的歌曲《苏幕遮》、《福延公益之歌》、《福满人间》《胪雷之歌》、《爱在三坊七巷》、《菊花颂》、《永远的屈原》《翠屏湖之恋》《我的思念流向远方》等数十首歌，赢得了广泛的赞誉。此外，他还创作了200多篇散文、游记和小小说等作品，以其独特的艺术风格吸引了众多读者的关注。

李靖的书画作品因其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，被多家博物馆、学校、企事业单位和知名企业收藏。这些作品不仅展示了李靖的艺术才华，也为中国传统文化的传承与发展作出了积极贡献。

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