序一的时候，我说“人到中年始学道”，是很有些境界的。王维有一首诗是这样写的：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗说的就是人到中年入“道”好“道”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗书画乐，一生平安富足，761年临去世时，仍作诗辞别友人，然后安然谢世。摩诘的诗，清新自然，空灵闲逸。这首诗是他隐居终南山时所作，该是有感而发吧。淡远之境，不输渊明之风，山水禅意，令人神往啊。

陶渊明辞官不做，回归山林，白云般自在闲适，安享人世的宁静淡远，令后世多少文人诗客艳羡。

人到中年，当懂得取舍，放下，学会放弃，过自己想过的日子。

老子可谓智者，面对天下汹汹，自有天道大势，他也无能为力，选择西去归隐，何况你我？

《道德经》这本书，5265个字，可以说是字字珠玑，毫不为过。很多话还很晦涩，很难懂，初学者常常被搞得晕头转向，云里雾里，不知老子在说什么。“道可道，非常道。名可名，非常名。”这第一句话就让人蒙圈。我今天不展开，等讲第一章的时候，咱们再来说道说道这话的意思。那不懂怎么办？对凉拌——跳过。我们作为普通读者，不必要死钻硬磕几个字、词、句的意思，重要的是抓住《道德经》的思想，特别是对我们有用的、能够指导并提高我们生活品质的思想，我们把它学来，吸收来，消化到我们的思想、血液里。至于个别字、词、句，留给学者教授们深钻细研。等专家们研究透彻了，咱们“拿来”就是。读书要有“拿来主义”。

要研究老子的思想，有一个简单方法，你记得老子、儿子、孙子三代人，就有些意思了。这个老子，是三皇五帝、夏商周三代道学的集大成者，开创了道家学说，我前面用了三篇文章，详解老子历史典故，这里不说了。

这个儿子，当然不是说老子的“儿子”，而是“倪子”，就念成“儿子”又何妨，呵呵。传说倪子也叫计然子，少年时极其聪慧，博学无所不通，钻研阴阳之法，深得道学之奥，见微而知著，营商而大富于天下，被称为商圣，是越国大夫范蠡的老师。倪子秘授范蠡“七策”，就是七条计策。范蠡辅助越王句践，只用了五策，便使越国民富国强，一举复国灭强吴，报了会稽之仇。

越王复国灭吴后，大肆封赏功臣。范蠡深得道学要义，激流勇退，不要任何官爵财物，不仅放下，而且放弃，和西施一叶扁舟，优游太湖。用倪子的计策“治家”，三致巨富，所以又称他为陶朱公。查了一下，范蠡生于公元前536年，逝于公元前448年，活了88岁，在那个年代，算是很高寿了吧。

另一个同样辅助越王的大夫文种，舍不得功名利禄，封官赏赐全要，最后怎么样呢？句践赐剑，叫他自己抹脖子。如此下场，何苦哀哉！

《孙子兵法》十三篇，其军事哲学思想就来源于道家的思想，可以说篇篇表现了道家哲学。孙武生于公元前545年，比孔子小六岁，他们都是那个时代的人。孙武曾经帮助吴王阖闾打败强楚，进占郢都，这一仗打得漂亮，一战成名，一战而称霸诸侯，这也是道家学说“事功”伟大的一个表现吧。打完这一仗，孙子也退隐山林了。

据说，海湾战争时，美军统帅就带着一本《孙子兵法》，日日研读，指导战争。几千年来，少有军事将领不研究《孙子兵法》的，被推崇为兵学“圣经”，并不为过。时代发展到现在，已经是空天一体战、星球大战、网络战了，还离不开这部兵学圣典的指导。

更有许多大商人、大企业家，都在研究《孙子兵法》，用以指导商业运作和企业管理，而且是往往能够取得巨大成功。

孙武子的七世孙孙膑，也是在“围魏救赵”，灭了庞涓一战之后，退隐了，世人不知所终。

老子的“功遂身退，天之道。”实在是至理名言。中年人当知之，行之。

我们说老子、儿子、孙子，虽是戏说，其实也不无道理哈。若把老子、倪子、孙子的著作和思想研究得透彻了，明了了，差不多对中国文化中“道”的思想精要，都掌握了吧。用这样的思想来管理企业、治家、养生健体，是不是也会有很大的帮助和好处呢？这是值得注意的。

作者简介

太原王氏后裔，字虚白，

江西广丰人，退役上校。

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