小满

文：(镜嵩～赵中岳)

回郭镇影剧院的西北角、围墙外近临处，有一条可行汽马车的便道。便道两厢是两个可以蓄存无根水～也就是雨水的坑塘。这坑塘处原来的土层的去向，可能和修筑寨墙没有关联，但它们的用途一定和拓展横贯神州东西的“连霍310国道”有染。

这里的地势北行，拐弯连上坡。翻过去310国道北延，是一条由鲁迅先生推敲过的“走得人多了，就成了路”的那样的一条土路。它缓缓地向东北延伸，自然是为了农人耕种的方便。它的样式就如那在吃水井口上架设用以绞水的辘轳把，故村民俗呼之“把湾”。把湾在这伊洛川内原来是南北、水地与旱田的自然分界处。等到上世纪五十年代、合作化的实现，“解放牌水车”蓬勃普及之后，这川内就成了水浇地的“一统天下”。但是由于历史沉淀的原因，南壤与北土的产出，还是有差别的。不然，国家第一个五年发展规划也就不会再严谨地划出“四、五、八”的条条框框了。

农历四月中旬，正是小满时节。在那把湾路的将尽头处，我们队的小麦穗，已开始泛黄。那品种是“碧瑪一号”还是“阿福、阿博”，日久已忘，但都长势喜人。在路畔由生产队驭手赶汽马车运堆的农家肥，生产队决定我们这些小学二年级的农家子女，将那粪抬倒分部于麦田内的水道上。如此，等麦子收割后，大人们就可以把这些堆肥分撒，犁耙后耩上谷子、就是可以碾出金黄色的小米的那种作物。何为？嗨，五黄六月争回耧嘛！时不我待矣。

天气晴朗，白雲悠悠。那时节，排尾气的汽车尚属“凤毛麟角”，民用煤也就没有被列入环境污染的帮凶之例。尽管也呼喊着与天、与地奋斗，但人与自然也基本上相安无事～也不尽然，那传承的“水、旱、蝗、汤”，有时还会沉渣泛起。但是炊烟袅袅，鸡鸣犬吠的主要色彩还是主旋律，充目盈眼。

我们十来个少先队员，男女学生，两个人一副箩头，共用一条扁担，朝水道上抬粪。都是谁在干活呢？自然是少不了翠花、小梅、狗蛋、鉄头，老虎、焕然、杏桃等等。我与自闯是一幅杠。他比我矮一头，肩膀自然也低。我们把木棍从箩头攀侧面穿过，不敢用软襻。因为我的个子高点，也总会将箩头拉的离我近一点。自闯有时也会不好意思地用双手举起木棍，尽力和我保持平衡。十只红领巾随着人身的移动而欢快的飘荡。是谁唱起了“来到花园里，来到草地上……”

三、四月份，就是个青黄不接的时节。那时候，有的人家就会“割青吃碾转”。碾转者，小麦将熟未熟之机，为了不使生活断顿，割些未全成熟的小麦，将穗揉出粒，箥去麦糠，加水入锅煮熟，凉去水渍，再一次清除麦糠，置石磨上推转。不规则的条条旋转着落于磨盘上即成一种美味。取其物入碗，蒜汁调服，解空腹之感立验；但一次不宜多吃……在土地归集体以后，此习惯不得已而改，不破而去。人们发现有时候勒紧裤腰带和充食入腹竟有异曲同工之妙。当然啦，勒裤带不宜时日过久，那也是灵长类动物之人类所受不了的。

休息的我们，就每人掐两穗小麦，合掌揉揉，吹净麦糠，入口嚼之，到也不亦乐乎。有人说这动作是青黄不接时人类基因的自然延续！就让历史学家、民俗泰斗们去验证吧。

这时，生产队长黎禄悠闲的走了过来。众儿童都瞬间握紧了拳头，内容是小麦粒，那可是集体的物产啊，天哪……

黎禄有两兄弟，其母早逝。老爹是个宁可要饭也不想土里刨食的主，且不时还会干些“顺手牵羊”的勾当。乡邻虽然名声不佳，但其口咏的一“绝句”却为村人津津乐道，那就是：吃饭脱衣裳，干活重穿上。怕出力，好吃懒做由此可见一斑。黎禄自学了木匠手艺，就愤而离家，由小资产阶级的农民一举变为无产阶级游民。土改运动兴起，黎禄返乡，积极参与农会工作，人们也戏称其为“还长团”。这“还乡团”不仅还乡，还捎回来一个比他小不少的“囚子”，也就是老婆，还分到了一处不错的宅子，也就另立门户了。也人上人的横了起来。而其弟名唤黎福，那是依仗在朝鲜战场上真枪真刀打出来的威名，“军属光荣匾”靓于门楣，和父亲居于老宅。兄弟两个口碑差异很大。

那木匠出道的队长黎禄，看是信步走到这群孩子身旁，眯缝起一只眼(职业习惯使然)掠了一遍，见每个人都紧握拳头，已猜出内含，经直走到我面前，大声喝斥道：把手伸开！我脸一红，刚把手伸开，他啪地一掌把我手心内的麦粒打落在地上：挖社会主义墙脚！随着他的一声吼，众孩子一齐抖。在面面相觑中，他得意洋洋地扬长而去。

揉鲜麦粒吃，对于神州大地上的农民子女来说，是司空见贯的小儿科之习惯举动，谁也没有料到队长黎禄会将它提升到政治的高度，我愣在那里，哑口无语。直到伙伴们都弯下身子，把被打落在土地上的新鲜麦粒，一颗颗捡起吹净，放进我手里説：吃，大口地吃，气死他！我眼眶里的泪水才又收了回去。

下午收工，别的组合每个人记三个工分，唯有我们两个每人开二个工分，说是自闯的个子矮。别人也为我们愤愤不平，都是新中国的少先队员，为啥？啥啊？同工同酬在黎禄那里只是一个成语。

我们家是由一街拨调到二街的。政府说一街人多地少；二街地多人少，调拨过来两百口人不带土地。如此这般，依据马、恩导师的学说，我家应该是属于贫雇农了。且慢，远隔千山万水的共产主义奠基人，也是无能为力于此事儿的。因为此前，目不识丁，只知道土内刨食的爷爷，为了改变家族中无人识字的状况，为了让两个儿子学有所长，不惜用一年十二桩小麦的代价，从漯河顾了一个好把式。等到两个儿子先后从开封第一师范毕业，正欲扬眉吐气之时，家乡解放。知识不仅成为了“小资产阶级”的标配，爷爷也为家族挣得了一个地主成份。尽管那位帮工为他喊冤叫屈，终也无济于事。一“失”足成为千古恨。他略为开心的是，在农耕天地中的许多由他创制的技巧，被乡邻视为规矩而延续。

黎禄与我们家的不和谐在仕途的需要中就延续了下来。这种“祖业荫庇”断断续续的传承了两三代人。不期而遇的中华民族的第二个春天到来了。春暖花开之时，莺歌燕舞，也时有春寒，但向暖是一个不以人的意志为转移的大趋势。

当春风溶化了坚冰，又绿伊洛川时，黎禄感到了人生从未遇见过的失落。数十年阶级斗争的生活，让他荒芜了曾经赖以生存的木匠正业。看到群众都在以前所未有的热情拥抱新世纪时，他竟闭门不出，人传他害了“羞病”，本来世上有“知耻而后勇”的说教，但黎禄的中流砥柱以倒，百药无效，令子女嗟叹。柿花飘香的节气，离小满也就不远了，啊！回忆过去，更感如今岁月之火红。生活，真好！

辛丑岁初夏

作者：

赵中岳，字：镜嵩，自号：伊洛野老，巩义市人，中医。系巩义市作协、杜甫故里诗词协会、河南省老年诗词研究会成员。