在萌萌主编的书中发现了一段献词：“我们经历了两个时代，一个是另一个的报应：要么只有禁锢自我于道德理想的精神渊薮，要么只有放纵自我于功利计算的享乐欲望。能走出这两堆同样贫瘠而孱弱的青草吗？”用手机拍了下来，事后再读一遍，报应一说仍觉得触目惊心。想到关于时代的活法，在一个时代没活明白又稀里糊涂掉入另一个时代的人们，确实是卑微而不幸。

02

一个朋友人到中年，早上开始习惯于要喝上一杯热茶，他突然理解了父亲，当年父亲早上起来的头等大事就是喝上热茶，他不以为然，现在生理和心理都接受了这一生活知识。那么，接下来的工作就是，自己关于生活的知识肯定还有很多似是而非的东西，离真知大道还有时差，需要经过漫长曲折的时间才能抵达。那么，他有什么理由去嘲笑、批评身边那些他看不惯的人和事呢？每个人活在自己的惯性里，活在牢笼或茧房里。看不惯就会觉得对方逆着自己，逆来的话不应对好就有冲突，就有情绪，就有痛苦。经典的说法儿是：原谅他们，他们不知道自己做了什么。关于自身的真知是在这时才开始发生的。但大部分人没有这样整理自己的时候。

03

在一个创意园区里面看到不少有想象力的设计和作品，突然想到，这些园区还有很多，但大部分跟市场社会有距离，园区的很多从业者，尤其是工程师和艺术家们，有很多创造发明，但可惜的是他们多没能充分地社会化或市场化，这些天才们就只能守着自己的才能消磨掉或疯狂掉。当然，这个现象是世界性的，金斯堡当年写诗就说，我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂。曾有人注意到这个问题，还说天才们的庸俗结局之一就是成了看门的生意人，向前来光顾的消费者兜售他们的假古董。可惜，这段话一直没有找到出处。

04

艺术家李明是通读过《十三经》的人，有人问他读经苦吗？他回答说：“农民苦。地里活我都干过。念兹在兹。《尚书•无逸》曰:先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。郑板桥认为农夫是‘天地间第一等人’，因为‘使天下无农夫，举世皆饿死矣’。在清代，一个官员，一个画家能有此觉悟着实不易。不争气的国足运动员，一直在自娱自乐着，却是年薪几百万，甚至上千万!当然，这个数字还比不上某些贪官。如今公开的吃喝风已然刹住，或许再也见不到像刘姥姥进大观园时说的那样，‘这一顿的钱，够我们庄稼人过一年了’。”

05

有人说，一个人跟周围环境的关系是有阶段的，新奇接纳、否定批判、自觉觉他。这种正反合是哲人、禅师们都经历过的，我们普通人也无一例外。看看自己而不是周围处在什么阶段，才能认清自己，否则就永远自恋自大，自己永远伟光正地居高临下。还有的人把周围看得黑暗或一片戈壁，自己一无所有，他忘了周围人就是中坚和后盾，各有才思和愿心，坚韧地生活，并有无限的生机。离家出走的年轻人无论怎么激烈，多半仍会有自己的家，就是一个对自我的超越；但遗憾的是他们很少意识到自己的矛盾、自己的阶段。

06

经常听到大厂裁员的消息，一个team一个team地裁掉了。有过来人说，团队如果不创效是很危险的。团队如果没有战斗力的话，在平时就只是点缀，是花钱的机构。真需要开源节流时必然被裁掉。团队要有战斗力，关键是人才配套要到位，有的人能谋能断，有的人“慈不掌兵”就是不能管事，有的人执行拖拉，有的人没有想法，这些人组合在一起，必然要有角色意识，要配合得好，才能扬长避短，发挥自己的能力，否则就是无效的。有经验的管理者为此总是用人所长，而非强人所难；在组建团队时也是避免同质化、避免角色缺位。