甲辰龙年正月初六日，建英兄忽然来电告知：后天初八应新乡朋友之邀前去新乡，到时可见一面，顺便把印章一并带去。知后甚喜。印章建英兄早已刻好，几次相约因故均为成行，想着今天可以相见，心中甚是欢喜。

和建英兄相见第一次是在去年九月份我和俊虎兄举办的“长安墨韵大写意水墨探索展”上相识，二是前来参观我和俊虎兄的美术馆开馆，相识虽然时间不长，但一见如故，对对方艺术见地及才气互相倾慕，心有灵犀，似有相见恨晚之感。

建英兄，字树丹，号石缘斋，集贤堂。一九五七年三月生于河南郑州，河北省石家庄灵寿人，师从沙曼翁、苏白，现为中国书法家协会会员、河南印社副秘书长、北京蓝之象企划有限公司艺术总监。由于老家都是河北，使得我们更加的亲近了一层。建英兄书法篆刻兼修，尤以篆刻用功最勤。考篆印之渊源，迄今为止，可考实物最早者为东周，即篆印源于春秋，盛于战国。

商周甲骨，以刀为笔，刻文字于龟甲兽骨之上，广义而言可归入篆刻之内。然河南安阳殷墟出土之铜玺，则完全可视为开中国印章艺术之先河，由此，印章乎可考于更早矣。篆刻于明后之文彭、何敬辈呕心沥血，一变秦汉之后千余年治印格调之一蹶不振，弃隋唐以来九叠篆体之僵硬板滞，宋元以降之朱文小篆之衰落无力，直接效法秦印之纤巧、汉印之平直，其意非凡。自明中叶至清，丹青墨客多崇尚书法、绘画、篆刻三位一体，其诸印家相互切磋，争奇斗艳，表咨询格，不同师承，不同流派应运而生。观之建英兄之印似有秦汉魏晋、苦铁白石之姿，风墙阵马、铁马冰河之势。部势旁参博涉，匠心独运，观之令人耳目一新，回味无穷。

初八早早醒来，洗漱早餐后，便匆匆来到画院，由于画院过了正月十五才上班，顾还未送电，只好坐在大厅静坐恭候。无事，遂打开百度搜索“尹建英”查之。对建英兄方有进一步了解，知其治印上摹秦汉，下探魏晋，涉猎广泛，不落窠臼。即不失古意，又别出心裁，风格迥异，化腐推奇。建英兄不仅书印别才，印语亦佳：

/减损欲望和倒空心中垃圾才能做到“心迹双清”； 

/眼瞎了不可怕，“心”如失明是最可恶的；

/失去在某种意义上来讲更是获得自我的完善；境界是精神性的，因为精神境界的差异决定了人生境界的档位；

/创造性的刺激、高尚的孤独与崇高精神的亢奋，是艺术创造的重要源泉；

/“圣贤之道，以养气为本”。印亦如此；

/大印气贵雄厚，气之薄厚乃见作者胸襟之大小。今之人不如古者，气使之然也。“养气之法，易澄心静虑”。“万物过眼，即为我有”。存于胸中，使之溶化为吾心为一

……

赏之语，心胸豁然。

10点40分，建英兄到画院，随同而来的还有河南书画艺术交流中心主任路乾群先生及建英兄的学生李宝，大家相见如故，画院耿院长引领大家参观画院展品，少适交流遂驱车前往金岭画家部落凤年美术馆和俊虎美术馆参观。中午便在俊虎美术馆就餐，席间小酌几杯过后，大家侃侃而谈，尤以建英兄为最，每每妙语解颐，思绪超然，令人回味无穷。谈艺术，谈人生，谈交友，谈儒释道，总能引起大家的绵绵遐思。

谈艺术正如建英兄所说的：艺术女神的脚印，只会印在艺术家思想的高度、心灵的深度和广度所构造的土壤上，而最好的答案已由艺术家本人倾诉进了他的自传，再没有比艺术品更能昭明艺术家的本质的“话语”了。艺术家最为重要的是艺术创作是在艺术史上能有逗留的“空间”，而且在艺术史的某个夹缝里找到一个位置。在精神的栖息之地，搭起更高的构筑、获得恢宏的视界，是艺术家崇高的远眺目标。

愿建英兄能在艺术史上有他逗留的“空间”，实现他崇高的远眺目标！

晚饭后闲暇之余以记之。

王凤年于2024年正月初八石藤斋南窗下