【正讲】

hù fēng bā xiàn jiā jǐ qiān bīng

户封八县 家给千兵

字形的演变及基本字义

“户”，本义是：装在建筑出入口，可以开关的单扇门板。在《说文解字》里的解释是：半门曰户。一扇为户，两扇为门。宅院为门，侧室为户。“户”作名词时，是住户、户籍、户头等意。“户”也是量词，用以记户数。“户”在这里指住户人家的意思，

“封”，本义是：在帝王所赐的土地四周种植草木作为疆界、田界。在《说文解字》里的解释是：爵诸侯之土也。“封”在古代与“邦”是同一个字。“封”的甲骨文（见上图）像一棵树，在古代就是种树做界线。“封”也作动词，是指帝王将土地赠赐给功臣，如封地、分封。也指帝王赏赐，如封赏、封官。在这里，封就是帝王封土之意。

“八”，本义是：平分成两份。在《说文解字》里的解释是：别也。像分别相背之形。“八”下面加把“刀”，就是“分”，就是切割公平，“公”字上面也是个“八”，就是要公平公正，不能有偏私。

“县”，本义是：悬挂。在《说文解字》里的解释是：系也。“县”在古代通假“悬”，是吊、挂、悬置的意思。“县”也是古代有司法、施刑权的最基层行政机构。县假借为“寰”，为州县的县，现在也是一级行政区划，在文中就为州县的县。

“家”，本义是：养有猪的稳定居所，屋内住所。在《说文解字》里的解释是：居也。在古代农业社会，猪是很重要的财产，也是一个家庭财富的象征，人们多在屋子里养猪，所以，房子里有猪就成了人家的标志。一点在上就是“家”，如果把一点放到下面，就是“冢”了，当然这只是望文生义。“家”除了有家庭的意思，还表示家族、民族，如：家谱、国家。“家”也表示学术或艺术流派，如道家、儒家。“家”还表示专业人员、身份突出的人，如专家、作家、企业家。

“给”，本义是：衣食丰足，充裕。在《说文解字》里的解释是：相足也。“给”是个多音字，读gěi的时候，作动词，有使、让之意；作介词时，相当于“为”“替”“对”等意。读jǐ的时候，作动词用，有充足地供给，以物质给予对方，授予，交付等意。文中意为供给、给予。

“千”，本义是：不停地走，跋山涉水，即“迁”的本字。现在多比喻数量大、许多之意。在《说文解字》里的解释是：十百也。在这里，意为数量很多。

“兵”，本义是：手持器械作战的士卒。在《说文解字》里的解释是：械也。“兵”本身是指兵械、武器。文中作士卒、士兵讲。

古时候，不管是文官还是武官，只要立了功，都会受到分封，但被分封的大多是立战功的武将。文官很难立大功，文官是提意见的，提得好，皇帝又能听进去，能采纳；若皇帝听不进去，还要坚持已见，反而容易被贬。真正的封建制应该是在秦以前，即从尧舜经夏商周，采用的都是封建制度。“天子”将土地分给亲属或功臣，所封之地称为“诸侯国”、“封国”、“藩国”等，统治封地的君主被称为“诸侯”、“藩王”。秦始皇一统天下，废除了分封制，实行郡县制，所以先秦时期才是真正意义上的封邦建国。秦始皇统一六国，开创了专制制度，第一任皇帝诞生了，所以秦始皇是封建的葬送人而不是创始人。到了西汉时期，是分爵制，分给官员一块土地，一个城堡，城堡外面有可耕种的土地，收成除了捐给天子之外，剩下的自由分配。正因为有这样的剩余支配，才会出现养门客的情况。古代门客最多的是孟尝君，他最多时养了三千多门客，并不是他分封的地最多，封地最多的是晋朝的武将杜预，他帮助司马炎灭了吴国，受封五个县。可能大家会有疑问，既然杜预是历史上受封土地最多的人，他才得了五个县，为什么这里会有“户封八县”呢？这里的“八”只是表示很多的意思，包括“千”，也指数量大的意思。

“户封八县，家给千兵。”意思是：那些三公九卿，他们每家都有几个县的封地，每家还有上千的士卒武装。

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。