"八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫"----昨天，也就是八月十八日该是观看钱塘浙江潮最好的日子，肯定有鲲鹏击水之势，却未看到前几天潮水冲跨扩栏，多名游客被冲倒受伤的报道。估计是景区管理部门亡羊补牢，乃时采取措施，所以，才未出现组练长驱十万夫的情形，适势而为，想来还真让人欣慰。

"庐山烟雨浙江潮，未至千般恨未消"----其实，也是横看成岭侧成峰，远近高低各不同的庐山，烟雨蒙蒙，经常让人看山不是山，看水不是水。记得小时候看张瑜主演的《庐山恋》，具体的情节记不清了，只记得电影中所引用皮日休《聪明泉》:

一勺如琼液

将愚拟望贤

欲知心不变

还似饮贪泉

----似乎在说常饮庐山的《聪明泉》，才能识得庐山真面目。那么浙江潮呢?是不是也像东坡先生《琴诗》:

若言琴上有琴声

放在匣中何不鸣?

若言声在指头上

何不于君指上听

---类似庐山烟雨那样，认识有一个迷茫的过程呢?而从迷茫中走出来，需要实际的体验，不到长城非好汉，未至浙江恨未消。没有切身体验，又怎么真正领略鲲鹏水击三千里，大浪淘沙，潮起潮落的汹涌澎湃之后的顿悟呢?也许会忽然发现子在川上曰:逝者如斯夫。又何必哀吾生之须臾，羡长江之无穷，抱明月而长终呢?

有时候，需要精神上的探险。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，才敢去敢问路在何方。总之，千金散尽还复来，需要我劝天公重抖擞的英雄豪气。也唯唯斯方可历练出到得还来别无事的镇定，举重若轻，什么庐山烟雨，什么浙江汐潮，仍然是庐山烟雨浙江潮而已。唯唯“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。”----才是生命的真谛。所以需要淡定心境，彻底放下，适势而适，才能行至水穷处，坐观庐山烟雨浙江潮也。

二 楼闲好著书

极有可能书柜和书桌已经快要退出历史舞台了----比如图书馆--牛津大学的图书馆，差不多算是世界一流的图书馆了罢，2018年9月18日，鄙人参观时没有见到几位在此查阅资料的人，不能说不是一种时过境迁的悲哀。无纸化阅读以及无纸化写作，让书桌与书柜，基本上就要退出历史舞台了。不知道现代家装还考虑这两项物什没有，据说电视机也几乎进入被淘汰的行列了，许多年轻人的家里都没有电视，更何况是书桌书柜了----太占地方，又纯粹是摆设，简直就是打肿了脸去充胖子。

老楚同志不是念旧，除了画案之外，还有四个书桌，八九个书柜，满满当当塞满了各种书籍，其实，好久没有问津了。就是桌子，除了画案之外，伏案疾书，也属于上个世经NN多年前的事了。有时候想某一物品，实用功能的丧失，是不是就意味着生命的终结呢?

有点感慨----这空空荡荡差不多都到了收藏级别的桌子，老楚同志竟然没有这上面写出过一篇文章或一首诗，实在为实遗憾。记不太清楚了，燃亮北大第一盏灯的季羡林老先生郎润园那张伏案至少1000万字的书桌是什么模样了，估计未必比这几张桌子材质好，但物尽其用，见证了先生从大学者到当之无愧的大作家的整个过程。不废于时，首先要不废于物，物不能尽其用，无论是如何都是一种悲哀，现实的悲哀。

可人又不能守株待兔，或刻舟求剑。鲁迅先生亦曾躲进小楼成一统。无纸化阅读可以让书柜闲下来，无纸化写作可以让书桌闲下来，但是书桌书柜可以闲，躲进小楼里的人千万不能闲。屋小可容膝，楼闲好著书，一屋不扫，又何以扫天下呢?所以，必须只争朝夕，才能有所斩获。