沉鳞竞跃，晓雾将歇/“阅读书法”：颐斋六札·居六则（九十五）正观新闻

沉鳞竞跃，晓雾将歇/“阅读书法”：颐斋六札·居六则（九十五）

陈振濂艺术讲堂

2023-09-29 20:30

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【书法美育关键在“审美感知力”培养】

予倡“书法美育”，盖分析时弊之“习字”模式：（彼）初以技能入，点划结字，究求正确谬误。

后充实知识，知各朝各代各家各派之名作，倘祇在技能与知识之间周游，而唯缺关键之审美训练；江湖低俗当前，全无判断力。

吾故曰：“书法美育”，重在美感培养、审美判断力育成、形式美分析为基础。

若此，则书法“字非字”，乃一建筑造型；“线”亦成一表情踪迹矣！

陈振濂

【书法“审美居先”：美学与美育】

书法“审美之学”，常误指为“写字之学”。而于其“艺美”，颇忽略且自以为是。

故辑《书法美育学刊》以济其失；又欲筹划“书法美学与美育”硏讨会。“美学”为顶层思想指导；“美育”为筑基立身。

予昔为“美育”之《经典图释》《思想启蒙》二著。益思增以“书法美育”之临习实践与创新探究，于理论阐述外，复出实践案例，亦合时之所需耳！

陈振濂

【大运河畔讲“书法美育”】

于拱墅区全体干部约五百人作大运河学堂，谈《书法美育实践与“蒲公英计划”十年》讲演。

盖以“墅园”本为蒲公英计划理事会总部所在地。于此讲授“书法美育”，正得其宜。

而今又有余杭区文化馆为｛“蒲公英名师团”孵化基地｝，五月起开训。

在杭城有此诸地、诸机关承载项目，必成活力四射云。

陈振濂

【《毛公鼎》近时流转奇闻】

叶恭绰抗战后任教育部上海区清点接受封存文物委员会会长，徐森玉代行。

叶、徐联名议将陈咏仁私藏《毛公鼎》拨归中央博物院。

时《毛公鼎》为敌（日）所掠，后为军统局所收。

初，是鼎为叶氏妾潘善持；后归陕人陈克勤，再入沪商陈咏仁，由张振鋆保管。再入军统上海站、南京本部。

闻陈咏仁兄弟曾以木板仿刻“全形拓”并铭文（拓）五十。钤记“胜利还都年献呈国府”字印云。

陈振濂

【先知“异”而后求“同”：“和”之真谛也】

《国语·郑语》记史伯论中国古代“和文化”。曰“和生实物，同则不继”。

“以他平他，谓之和”。

“若以同禆同，尽乃弃矣”！

其论精辟。

盖“和”乃不同间求同、求平衡。

即小不同而成大同。

若细枝末节，每日衣食皆求必“同”。则终必弃之。变小同为全不同而大异耳。

老子曰：“冲气以为和”。“冲”者对立而平衡者也！

——圣人先知“异”，再求“同”。乃为“和”之本意耳！

陈振濂

【“一印傳燈”典出《景德传灯录》】

宋有《景德传灯录》，叙七佛五家五十二世千七百零一人之传灯法系，为禅宗史第一经籍。

而吾金石印学，亦流传有序。

癸卯西泠春季雅集于甬上举行。更有雅集笔会，约二百多社员参加。

会场设于东钱湖畔宁波国际会议中心。予受邀开笔，为拟四字曰：

“一印傳燈”

即取《传灯录》之意也！

陈振濂

【说明】

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