三、博弈——疾风骤雨

1.司马家族东山再起

东汉后期，经过“黄巾起义”的巨大冲击，政局动荡，接连出现军阀割据、外戚干政、宦官专权等乱象，导致皇室衰微。而司马家族历经数代人的养精蓄锐、习文修武，在乱世中再度崛起。

据唐代杜佑所著《通典》记载，汉安帝时，司马苞（司马家族迁居山东东缗县的一支）官居太尉，司马钧（司马家族河内郡温县分支）官拜征西大将军，同朝为官，声名显赫。司马钧，秦末群雄之一的殷王司马卬八世孙也，在与反叛汉朝的羌族先零部落作战中有勇有谋，但因部将配合不力而遭失败，铩羽而归受审，在狱中自杀。这次战事失利并非司马钧一人之过，汉安帝也无深究之意，因此并未影响其后世的生存与发展。接下来，司马钧一脉在朝中的地位不温不火，在东汉后期的士族圈子里平稳蓄势——儿子司马量任豫章太守，孙子司马雋（jùn）任颍川太守，曾孙司马防初任洛阳令，后拜京兆尹。

司马防（149年——219年，字建公）性格耿直，处事公正，颇有威仪，即使在休闲场合也如此。他平时爱读《汉书》中的名臣列传，并以此严于律己，教子有方。时值东汉末年，政局不稳，司马防任职京畿重地，负责维护京都洛阳的安定。司马防颇能识人，当他见到年方二十的曹操后，认定此人必成大器，便以“举孝廉”的方式安排曹操做官。受到赏识的曹操不久升为洛阳北部尉，开始在政治舞台上崭露头角。优秀的人总是互相成就，这也为后来司马家族的跨越式发展奠定了良好的基础。司马防生八子，分别是——东汉末期兖州刺史司马朗（字伯达）、魏太尉司马懿（字仲达）、魏太宰司马孚（字叔达）、魏东武城侯司马馗（kuí，字季达）、魏鸿胪丞司马恂（字显达）、魏中郎司马进（字惠达）、魏安城亭侯司马通（字雅达）、魏安平侯司马敏（字幼达），时人谓之“司马八达”，以次子司马懿成就最大。

2.司马懿送驾

司马懿（179年——251年）河内郡温县人（今河南省温县）。据《晋书·宣帝纪》记载，司马懿为司马卬十三世孙（而据《通典》考证为司马卬十二世孙），文韬武略，足智多谋。汉献帝建安十三年（208年），曹操自领“汉大丞相”之职，挟天子以令诸侯，不断做大，有匡扶天下之志。后来更是拜封“魏王”，加九锡，稳操汉末权柄。其实曹操能够发迹，乃得益于早年官居京兆尹的司马防举荐他担任洛阳北部尉，这也奠定了两家后来的密切关系。在曹操帐下，司马懿多有良策奇谋，为曹操成就霸业出了不少力，其仕途也一路拾阶而上，从“文学掾”到“黄门侍郎”，再到“丞相主簿”、“太子中庶子”，由一名下层文秘人员逐步攀升到朝廷核心大员。当然，能力超群的司马懿，后来也引起了曹操的猜忌。亏得司马懿深谙韬光蛰伏之道，没有被杀掉，否则就没有后边的精彩故事了。

魏王曹操死后，儿子曹丕急不可待地撤掉伪装想当皇帝，逼着汉献帝刘协三写禅位书。刘协身为东汉末代皇帝，从189年即位开始就备受胁迫，一直屈辱到220年登上禅让台，三十一年以泪洗面，三十一年世态炎凉，到了此时此刻，也算是一种解脱吧。就这样，东汉正式终结，中国历史步入三国时期。曹丕称帝，改国号“魏”，把汉献帝刘协降为“山阳公”。为了敦促刘协早日前往封地山阳（河南省焦作一带）以免夜长梦多，曹丕派近臣司马懿前往送驾。此时的司马懿，没有了曹操的猜忌，且新封“河津亭侯”，位高权重，在送刘协登程时难掩春风得意之色。据说，已经超凡脱俗、大彻大悟的刘协在上船北渡时平和地对司马懿念了一首诗：“百尺竿头望九州，前人田土后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头。”短短四句话，成了大汉皇族刘氏、曹魏家族及司马家族二百年中（从220年到420年）无限纠葛的谶（chèn）语。这首诗并无史料记载，而且据本人考证，汉代七言诗很少应用，不太可信为汉献帝所作，后来在北宋范仲淹的诗作里倒是看到一首《书扇示门人》，仅第一句不同，估计是后人为增强此事的戏剧性而为之。

曹魏与刘备、孙权的三足鼎立形势

真是“无巧不成书”，“山阳公”刘协的封地，却偏巧是在司马懿的老家一带，这是不争的史实，不知道真是历史巧合，还是司马懿有意这样安排的。刘协在其封地内躬耕陇亩，悬壶济世，成为远近闻名的郎中。能够融身山水田园，远离深宫重楼，远比做傀儡皇帝眉头舒展，倒也自在。234年，刘协寿终正寝。

3.从刘备入川到司马懿伐蜀

拐回头来再说刘备和他开创的蜀汉基业。建安十六年（211年），刘备入川，名义上是要帮助同宗兄弟刘璋抵御盘踞在汉中的张鲁，实则有代为川主之心。果然，几年之后，外敌张鲁尚在，蜀地已换了主人。然而攻城略地易，收服人心难，从灭掉刘璋到稳定四川是需要几年复杂的过程的。建安二十年（215年），曹操率大军征讨张鲁，张鲁投降。随军而行的司马懿力劝曹操一鼓作气南下四川，再剪除立足未稳的刘备。曹操却说：“人苦不知足，既得陇复望蜀耶。”（语出《后汉书·岑彭传》）从而失去了一次除掉刘备的大好机会。当然，曹操并非大发善心要放刘备一马，而是对江东孙权有后顾之忧罢了。

公元220年，汉献帝刘协禅位给魏王曹丕后，坊间盛传刘协已被鸩酒毒死。第二年，刘备得闻此讯，遂以汉室宗亲的身份接续汉朝大统，在成都称帝，史称“蜀汉”。后因结义兄弟关羽被东吴所杀，兴兵伐吴，惨败而归，一病不起，于223年在白帝城病逝。

刘备称帝，接续汉祚

蜀汉后主刘禅即位后，蜀、魏数次交兵。230年，魏明帝曹睿升司马懿为大将军，兴师伐蜀。司马懿自荆州溯汉江而上，兵分三路会攻被蜀军占据的汉中。大军水陆并进，攻克新丰县，后因连续数日大雨班师回朝。231年，蜀汉丞相诸葛亮北伐，围困祁山魏军营寨。魏明帝派司马懿坐镇长安御敌。司马懿觉得诸葛亮非他人能敌，留两名部将守城，亲率大军主力挺进祁山。此次战役的结果，据《晋书·宣帝纪》记载，司马懿大胜蜀军；但在《汉晋春秋》中，则成了诸葛亮力挫魏军。真相究竟如何，至今未有定论。而双方具有决定性意义的一次交兵是在234年，蜀汉十万大军出斜谷伐魏，司马懿率军渡渭水，背水扎营。经过数次斗智斗勇，旷日持久，蜀军疲惫。而司马懿坚守不出。诸葛亮积劳成疾，最终病逝于五丈原，蜀军退兵。司马懿欲乘胜进击攻灭蜀国，魏明帝不准，作罢。

本章《缘起》部分有《从司马错伐蜀到刘邦入川》，司马错伐蜀冥冥之中成就了汉王刘邦的基业。而到《博弈》部分再看《从刘备入川到司马懿伐蜀》，刘备入川为司马懿伐蜀搭建了挥洒军事才能的平台。这样的历史大轮回，这样的塔影式关系倒置，真是耐人寻味。

4.乐不思蜀

诸葛亮去世后，蜀汉国势日下。而在魏国，司马懿因军功不断做大。通过249年的一场宫廷政变，司马氏架空了曹氏政权，废立皇帝，翻云覆雨。司马懿去世后，其次子司马昭接掌权柄。263年，司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪兵分三路，对蜀国进行最后一击。姜维率部以智甩开诸葛绪，与廖化合兵，扼守剑阁天险，阻击钟会。却未料邓艾以少量兵力通过阴平小道神兵天降般抵达江油，再克绵竹，斩杀守将诸葛瞻（诸葛亮之子），迫近蜀国心脏。得报邓艾军队兵临成都，蜀汉后主刘禅顿感大势已去，遂奉玺而降。而此时，成都尚有十万兵。

因灭蜀功高，司马昭受封“晋公”，第二年再度升格，为“晋王”。从此，曹魏军国大事几与曹氏无关，全在司马家族股掌之间。

失国之后的刘禅，和群臣一起，被押解到洛阳。司马昭封刘禅为“安乐公”，蜀汉旧臣也各有封赏。一开始，司马昭觉得刘禅心智愚钝，就算天天和蜀地旧臣在一起，也掀不起什么风浪。但身边劝杀者众多，司马昭心中也就多了一层疑虑，因为刘禅毕竟曾是一国之君啊。于是司马昭就想对刘禅再行试探，以作定夺。《汉晋春秋》对此事有详文记载——

司马文王（司马昭）与禅宴，为之作故蜀技（表演蜀国歌舞等技艺），旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充（司马昭近臣，后为西晋丞相，女儿贾南风，嫁给司马昭孙子司马衷为妻）曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤（xì）正闻之，求见禅曰：“若王后（再）问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目（表示悲痛状）。”会（适逢）王复问，对如前（郤正交待的那些话），王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如遵命（还真如你所说啊）。”左右皆笑。

“乐不思蜀”这件事在《三国志》中没有记载，部分史学家不以为信。但史学界普遍认为，《三国志》记事较为简略（尤其是在其《蜀书·后主传》中，通篇都是在讲诸葛亮，几无提及后主），《汉晋春秋》中的很多史料记载是对《三国志》的补充，是有较高可信度的。不管怎么说，司马昭因此彻底解除了对刘禅的猜疑，没有对之采取极端措施，而刘禅“乐不思蜀”的故事也随之成了流传千年的笑柄。难道刘禅真是一个心智愚钝的草包吗？历史小说《三国演义》里将后主刘禅描绘成一个“扶不起来的阿斗”、一个缺心眼儿的呆子，本人以为是有失偏颇的，不符合史实的。诸葛亮在《与杜微书》中提到刘禅“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”说明刘禅的智商是正常的，顶多是不具备雄才大略而已。另据《三国志·蜀书·先主传》刘备遗诏中所言：“丞相叹卿（刘禅）智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！”这也印证了诸葛亮不仅在外人面前评价刘禅的“智量”，在刘备面前也如此。以诸葛亮的为人，是无需在刘备跟前献阿谀不实之词的。以这些史料来分析，刘禅在位时，对丞相诸葛亮是充分放权，信由其才而为之。面对邓艾兵临成都，刘禅是怜其子民免遭生灵涂炭而降。在洛阳面对司马昭的戏弄，刘禅则表现出他的委曲求全、以愚示人的保命策略。

而司马昭就不同了，在“乐不思蜀”这件事中显得狂妄自大、自以为聪明。殊不知，在他身后，孙子司马衷（庙号晋惠帝）才是史料记载中十足的痴呆皇帝，并以饥荒之年的一句“何不食肉糜”被人贻笑千年。比之刘禅的“此间乐，不思蜀”，明眼人一看便知哪一个是真痴，哪一个是审时度势故作痴状。嘲笑他人者，终被后世人嘲笑，岂非天意邪？

事后不久，司马昭中风猝死。

5.西晋开国

有时候，历史事件的重复上演简直令人发笑。司马昭死后，儿子司马炎依葫芦画瓢，学着四十五年前曹丕对待汉献帝的做法，也逼着曹魏政权的魏元帝曹奂三写禅位书。265年，司马炎（236年——290年）在洛阳称帝，国号“晋”，史称“西晋”，司马炎就是晋武帝。司马家族走到这一天，达到了历史的巅峰。

司马炎受禅称帝，西晋建立

据《汉晋春秋》所述，司马炎之所以废魏建晋，是要拨曹魏之乱，为刘汉宗亲出口恶气的，是要重张刘汉正朔之精神的。成书于东晋的《汉晋春秋》在编修三国史料时，也是以刘备的蜀汉为乱世中的正朔。西晋开国之初，的确显示出了除旧革新、气吞万里山河之势。司马炎也颇具王者风范，勤政爱民，胸襟开阔，从谏如流。历史上称这个时期为“太康之治”（其实“太康”是晋武帝后期的年号，本人以为，应该以晋武帝前期年号称这个时期为“泰始之治”或“咸宁之治”）。晋武帝前期，革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治，社会繁荣。而此时的吴国，皇帝昏庸，政治腐败，经济凋敝，民不聊生。西晋统一大业已成瓜熟蒂落之势。280年，晋灭吴，中国历史上，从东汉末年以来的动荡、分裂局面到此结束，华宇之内再次实现了大一统。

西晋统一中国

如果司马炎的一生就此了结，真可谓辉炳史册的一代明君。只可惜在完成统一大业之后，万里长征刚刚走完第一步的晋武帝却急匆匆走上了另一条路，极尽享乐、纵情声色、疏理朝政、荒淫无度，前后判若两人，这也是中国历史上大一统王朝中唯一的一个开国皇帝昏聩至此的。晋武帝还大量分封司马家族的人为诸侯王，并允许诸侯王在其郡国之内任免官吏、征收税赋、设立军队。其本意是希望司马家族的人镇守四方，同心协力拱卫司马氏的中央政权，但皇族势力得到扩充的同时，也预示着为争夺皇权而进行内讧的系数不断增大。司马炎虽标榜要重张大汉帝国之精神，却忘了当年刘邦大肆分封刘姓诸侯王而导致的“七国之乱”的沉痛教训。西汉景帝时期的“七国之乱”仅用了三个月就被平定，而西晋惠帝时期的“八王之乱”却长达十六年之久，直接把西晋王朝拖入了风雨飘摇的境地。